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什么藝術(shù)展近日將在西安舉行

2006-06-12 4326 0



展覽名稱:什么藝術(shù)
策 展 人:顧振清
展 地:西安“就掌燈”營銷中心(黑方)
陜西省美術(shù)博物館 (白方)
開幕酒會:黑方:2004年7月3日19點30
白方:2004年7月3日15點30
展 期:2004年7月3日至7月9日
指定網(wǎng)絡(luò)支持:東方視覺iONLY.com.cn



2004年6月7日上午10點,《什么藝術(shù)展》組委會在西安甕城召開新聞發(fā)布會。在進行了兩三個月的前期準備之后,本會的召開,意味著此展正式啟動,進入倒計時階段。
《什么藝術(shù)展》是一個非常規(guī)的當(dāng)代藝術(shù)展,該展將以獨特而富有意味的策劃和實踐,對當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)機制在中國目前存在的一些問題進行力所能及的反思。這一反思必將波及全國,引發(fā)藝術(shù)家、批評家、策展人、美術(shù)館館長以及眾多的藝術(shù)愛好者的參與思考。從這一反思的必需性來看,由《什么藝術(shù)展》引發(fā)的這場反思,有理由成為中國藝術(shù)界的一個事件,并持久地體現(xiàn)本展的重要學(xué)術(shù)意義。
為了充分地在藝術(shù)現(xiàn)場體現(xiàn)各方面對這一反思的沖突,《什么藝術(shù)展》設(shè)置了非常特殊的展覽結(jié)構(gòu):展覽將分設(shè)兩個展場:位于西安金花北路6號的“就掌燈”營銷中心的展場被定位為“黑方”,位于陜西美術(shù)博物館的展場被定位為“白方”;雙方將采取完全不同的姿態(tài)面對這一反思:黑方所持的是“另類式”追問,白方所持的是“規(guī)范化”質(zhì)疑;黑方藝術(shù)家獨立創(chuàng)作作品,白方藝術(shù)家可挑選黑方藝術(shù)家的作品進行針鋒相對的創(chuàng)作。這一特殊的展覽結(jié)構(gòu)設(shè)置,將充分地體現(xiàn)創(chuàng)作和展示的現(xiàn)場沖突,在氣勢上構(gòu)成巨大的張力,劍拔弩張地深化著“什么藝術(shù)”的主題追問。
在“就掌燈”(黑方)參展的藝術(shù)家為:飛蘋果(德國)、曹斐(廣州)、陳劭雄(廣州)、顧德新(北京)、何云昌(北京)、金鋒(上海)、劉韡(北京)、盧昊(北京)、M.Heske(挪威)、宋冬(北京)、孫原+彭禹(北京)、蕭昱(北京)、徐震(北京)、楊勇(深圳)、楊振忠(北京)、趙半狄(北京),搖滾音樂家左小詛咒在開幕式是演唱他一組新歌,實驗電子音樂家豐江舟在閉幕式上即興演出。
在陜西美術(shù)博物館(白方)參展的藝術(shù)家為:胡柳+何遲(西安)、金江波(上海)、李黎(西安)、邵一(杭州)、沈少民(澳洲)、史晶(北京)、宋濤(上海)、隋建國(北京)、王暉(北京)、王蓬(美國)、許仲敏(英國)、余極(成都)、岳路平+邵燕心+蘇中秋+劉翔捷+張楚(西安)、章清(上海)、周嘯虎(常州)。
這些藝術(shù)家,都曾參加過近年威尼斯雙年展、里昂雙年展、橫濱三年展、光州雙年展、上海雙年展等國際頂級藝術(shù)大展,是國內(nèi)外最當(dāng)紅的當(dāng)代藝術(shù)家。他們將帶著對自身已有的藝術(shù)思維的反思,力圖體現(xiàn)對自身最新的突破,展示他們獨立的、不可替代的、互動性和現(xiàn)場性極強的作品,為當(dāng)代藝術(shù)在古城西安乃至整個西部地區(qū)的鳴鑼開道奉獻飽滿的熱情。

《什么藝術(shù)展》之所以把命名界定在“什么”抑或“什么藝術(shù)”的質(zhì)問上,首先關(guān)注的就是反思,對當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)機制在中國二十多年尤其是這十多來的問題進行深刻的反思。當(dāng)代藝術(shù)在中國,無疑仍是一個新生兒,無論是創(chuàng)作本身,還是展示機制,展覽策劃,以及各界人士矚目關(guān)注的基金會制度,都存在著很多問題,也充滿著無限的生機和前景。二十多年來,眾多優(yōu)秀的中國藝術(shù)家和優(yōu)秀的展覽已經(jīng)為我們積累了很多經(jīng)驗,也帶給我們反思的契機,這樣的反思,遲早要來臨。《什么藝術(shù)展》對此發(fā)問,要求藝術(shù)家以及整個展覽方式都首先從自身做起,力圖體現(xiàn)對自身最新的突破,為當(dāng)代藝術(shù)提供創(chuàng)作和策展等多方面更多的意思、思考和亮點。
本展的“黑、白”兩個展場的對峙設(shè)置,將是當(dāng)代藝術(shù)策展史的一個創(chuàng)新,必將引發(fā)眾多值得探討的話題。對峙的展場設(shè)置,與本展反思、追問的主題非常吻合,這一特殊的展覽結(jié)構(gòu)設(shè)置,將充地體現(xiàn)創(chuàng)作和展示的現(xiàn)場沖突,在氣勢上構(gòu)成巨大的張力,劍拔弩張地深化著“什么藝術(shù)”的主題追問,并且有“不管是黑貓還是白貓,逮住當(dāng)代藝術(shù)就是好貓”的戲謔味道,使參展藝術(shù)家和觀眾充滿興奮的參與熱情。

據(jù)了解,如此級別、如此類型、如此學(xué)術(shù)力量的當(dāng)代藝術(shù)展,在西安乃至整個西部地區(qū)都前所未有。上個世紀九十年代以來,當(dāng)代藝術(shù)在中國北京、上海、廣州、成都、昆明等城市已經(jīng)產(chǎn)生巨大影響,在這些主要城市和其他城市,誕生了大量的優(yōu)秀藝術(shù)家,在接二連三的優(yōu)秀展覽和藝術(shù)家努力創(chuàng)作之下,中國藝術(shù)家和藝術(shù)觀眾的藝術(shù)觀念得到了普遍的刷新。
但是,由于地域的偏離,經(jīng)濟的相對落后,藝術(shù)觀念影響力的緩慢,藝術(shù)策展人思維和精力的有限,以及經(jīng)濟力量聚集的艱難,當(dāng)代藝術(shù)尚未在西部地區(qū)真正產(chǎn)生影響,多年來西部地區(qū)的當(dāng)代藝術(shù)沒有大的起色,西部地區(qū)的藝術(shù)家和藝術(shù)觀眾常常只是通過媒體感受當(dāng)代藝術(shù)在外地的波瀾起伏,尚未親身感受當(dāng)代藝術(shù)在身邊的刺激和震撼。
作為中國四大古都之一的西安,有著豐厚的文化歷史背景,在深重的傳統(tǒng)文化壓力之下,西安的藝術(shù)家在整個新時期中國文化進程中,也一次次尋求著突破和自身的裂變,在中國藝術(shù)和文化版圖上體現(xiàn)著自身的價值。在政治上,西安作為“西部大開發(fā)”的領(lǐng)頭羊,藝術(shù)、文化、思想的前衛(wèi)和創(chuàng)新意識更應(yīng)處于不可忽略的地位;歷史證明:文化藝術(shù)思想上的前衛(wèi)姿態(tài),將是社會各項生產(chǎn)力發(fā)展的雖不直接卻最為堅定的意識后盾,任何一個優(yōu)秀的地區(qū)、優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)階層,從未忽視過該地區(qū)文化藝術(shù)思想的不斷更新、外來影響和廣泛交流。
《什么藝術(shù)展》正是在這樣的背景下,由國內(nèi)第一個獨立策展人工作團隊--顧振清工作室,率先而眼光獨到地空降至古城西安。本展工作團隊將以長年專業(yè)策展的經(jīng)驗,結(jié)合本次展覽這樣特點,通過自身的智慧,時尚與前衛(wèi)的意識,精益求精的工作品質(zhì),辛勤努力的勞動,使本展震動西安,令全國側(cè)目,激起西安藝術(shù)家和觀眾對當(dāng)代藝術(shù)的全新熱情和深刻思考,使當(dāng)代藝術(shù)在西安的創(chuàng)作、展出以及產(chǎn)生影響成為習(xí)慣,也使西安的藝術(shù)觀眾逐步適應(yīng)、喜歡對當(dāng)代藝術(shù)的欣賞和參與;同時,本展由西安輻射,必將使當(dāng)代藝術(shù)的思維之光照臨西部地區(qū)的其他城市如蘭州、青海乃至拉薩,使藝術(shù)真正地超越區(qū)域,以閃亮的藝術(shù)之光使處于“西部大開發(fā)”的背景下的中國西部城市吸引全國乃至世界的青睞。

藝術(shù)要在西安做“什么”?

新世紀以來,中國的當(dāng)代藝術(shù)陶醉在一種狂歡的境地之中,此起彼伏的展覽,生猛挑逗的作品;傳統(tǒng)材料的巧妙借用,前沿界限的繼續(xù)突破;性別暗示,道德禁忌;學(xué)術(shù)爭論,道德批判;東方面具,中國熱潮;財富榮譽,香檳美女;笑臉相迎,暗渡陳倉;墻內(nèi)開花,墻外可紅;一樹梨花,必壓海棠;威尼斯,里昂;北京,上海;廣州,成都;雙年展,三年展;栗憲庭,邱志杰;方力鈞,趙半狄……
在狂歡中,新的藝術(shù)“地圖”似乎已經(jīng)描繪完成,穩(wěn)妥的格局里虛席以待,為數(shù)不多的幾條生路測試著大家的智力,考驗著嗅覺的靈敏度。貌似深刻創(chuàng)新的背后,實際上已經(jīng)形成潛在而逐漸牢固的游戲規(guī)則,殘酷而必需的反思再一次溫柔地離開了我們,當(dāng)代藝術(shù)一味地夸張和放大它的樣式,以至于以另一種圈子化了的極端而把大眾拋在塵煙之后。藝術(shù)與生活并沒有走近,相反多了一層隔膜的生疏。
這里不是沒有問題,這里仍舊需要面對和解決。藝術(shù)仍舊需要我們質(zhì)問:“什么”藝術(shù);藝術(shù)“什么”。
顯然,任何文字形式的回答和闡釋都將顯得無力。藝術(shù)的聲音需憑借自身的話語姿態(tài)來表達。質(zhì)疑是一種智慧。我們質(zhì)疑的不是表面上狂歡的繁花似錦,而是真正穿透藝術(shù)的身體來面對其心靈。
新的質(zhì)問自然地閃射出新的目光,掃射著本該被藝術(shù)陽光普照,但現(xiàn)實中卻幾近空白的疆域。對于這些城市和地區(qū),鳴鑼開道意味著艱難,而艱難也正是藝術(shù)必須面對的挑戰(zhàn)。偶然伴隨必然,“什么”選中西安。

(yoboart-張友波-撰稿報道)


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