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　　《溝通》是設(shè)計(jì)的靈魂

　　深圳市平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（SGDA）在與臺(tái)灣、香港、澳門(mén)方面商討《96’平面設(shè)計(jì)在中國(guó)》展有關(guān)事宜的同時(shí)，提出了舉辦一個(gè)主題海報(bào)邀請(qǐng)展的設(shè)想。這個(gè)展覽旨在加強(qiáng)設(shè)計(jì)界更密切的交流。參展作品不評(píng)獎(jiǎng)，只要作品符合征集規(guī)范，一律展出，并集冊(cè)出版。設(shè)計(jì)界積極響應(yīng)，《溝通》主題海報(bào)邀請(qǐng)展應(yīng)運(yùn)而生。

　　這是SGDA組織的首個(gè)海報(bào)邀請(qǐng)展，不計(jì)功名得失，沒(méi)有獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)金，且主題立意出手不凡，刺激了設(shè)計(jì)師們強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。“溝通，是我們的題旨，也是我們的愿望。當(dāng)代中國(guó)的平面設(shè)計(jì)，如何發(fā)掘出文化與個(gè)性的原創(chuàng)力，如何跨出地域限制，在民族化和國(guó)際化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言之間架起橋梁，如何透過(guò)這些視覺(jué)圖形，實(shí)現(xiàn)人際間、不同的社會(huì)制度、不同的文化之間的溝通，這是我們共同面臨的極富挑戰(zhàn)性的課題。”（《我們的探尋》，SGDA／吳予敏文，引自《溝通海報(bào)邀請(qǐng)展》會(huì)刊。下同）溝通是人類(lèi)最古老的主題，也是永恒的人文主題。當(dāng)人類(lèi)文明進(jìn)化到用精密的概念來(lái)分類(lèi)，來(lái)記憶和傳達(dá)時(shí)，視覺(jué)藝術(shù)，則令人興奮地維系了人對(duì)新鮮事物和意外發(fā)現(xiàn)的探求沖動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)外在世界和內(nèi)在世界的沉醉：視覺(jué)圖形跨越語(yǔ)言文化屏障，直接表達(dá)印象和理解，揭示世界的結(jié)構(gòu)和韻律，透露來(lái)自心靈深處的消息。在人類(lèi)生存競(jìng)進(jìn)的歷程中，或許沒(méi)有比“溝通”更令人激動(dòng)也更令人困惑的了。由此我們不難理解，96’展有兩位評(píng)委將他們個(gè)人選擇的獎(jiǎng)項(xiàng)授予了《溝通》海報(bào)，米雪·布維給了韓家英，松井桂三選擇了陳紹華。

　　溝通之所以重要，是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@方面做得不夠好。中國(guó)的語(yǔ)言很精彩，“溝”與“通”本是相互對(duì)立的，在此卻合成一個(gè)不可分的系統(tǒng)。溝是把地域隔開(kāi)，通是有路徑可走；若沒(méi)有溝的分割就無(wú)所謂通。英語(yǔ)中與溝通對(duì)應(yīng)的詞是Communication，但含義不盡相同，它有傳達(dá)信息與思想之意；此外還有接觸與傳染的意思，比如導(dǎo)電導(dǎo)熱、病毒感染等，總之有好有壞。所有的Com?munication都有價(jià)值趨動(dòng)，有理性選擇，障礙也就不可避免。

　　設(shè)計(jì)師通過(guò)圖形與文字的解構(gòu)，所傳達(dá)的“溝通”也是多面性的，有憧憬、贊美，有反思、批判，有嘲諷、幽默，也有困惑與無(wú)奈。王粵飛的“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)；子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)。”以古老的思辨，道出溝通的似是而非。畢學(xué)峰、陳一可的“電話(huà)篇”，讓人反思發(fā)達(dá)的信息技術(shù)，造成溝通新的情感缺失。梁小武的“拼圖篇”，通過(guò)拼圖對(duì)網(wǎng)的頑強(qiáng)突破，表達(dá)了打破人為溝通屏障的渴望。李永銓的“荊棘篇”和“窩釘片篇”讓人不寒而栗，催人從冷漠與孤獨(dú)中猛醒。面對(duì)溝通，人類(lèi)困難重重。但溝通總是必要的，臺(tái)灣設(shè)計(jì)師何清輝的作品告訴我們，溝通要有耐心，要不斷溝通（“再再再……”），要更多地溝通（“mmm……”）。《溝通》展雖然只是96’展的一個(gè)附展，但她的價(jià)值決不應(yīng)低估。

　　SGDA曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

　　從92’展的孕育到96’展的高峰，SGDA的發(fā)起者們?cè)诙潭痰臄?shù)年內(nèi)，不僅打造出中國(guó)平面設(shè)計(jì)的黃金品牌，也使深圳成為全國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)的探路者。

　　設(shè)計(jì)是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的風(fēng)向標(biāo)。深圳的平面設(shè)計(jì)師率先發(fā)起成立行業(yè)協(xié)會(huì)，不僅帶動(dòng)了深圳設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也反映深圳的經(jīng)濟(jì)已開(kāi)始從政策推動(dòng)向市場(chǎng)調(diào)節(jié)成功轉(zhuǎn)型。設(shè)計(jì)師們來(lái)到深圳，大多拋開(kāi)了國(guó)家的鐵飯碗，他們要靠收取設(shè)計(jì)費(fèi)來(lái)養(yǎng)活自己。就這一點(diǎn)而言，深圳的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)起步是健康的，但發(fā)展之艱辛，也說(shuō)明目前市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的需求尚處啟蒙階段，設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的互動(dòng)遠(yuǎn)未到水乳交融的程度。

　　《平面設(shè)計(jì)在中國(guó)》在開(kāi)拓市場(chǎng)和培育人才兩個(gè)方面都獲得了成功。第一，向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)推廣了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念；向國(guó)際同行展示了中國(guó)設(shè)計(jì)不俗的實(shí)力。第二，為中國(guó)設(shè)計(jì)師搭起了高水平競(jìng)技的舞臺(tái)。兩屆《平面設(shè)計(jì)在中國(guó)》展帶給國(guó)內(nèi)年輕設(shè)計(jì)師的，已不僅是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，它甚至成為一種崇拜，一種信仰。很多人是在《平面設(shè)計(jì)在中國(guó)》的感召下才投身于設(shè)計(jì)的。

　　SGDA走向解體

　　但令人惋惜的是，SGDA的“輝煌”并未持續(xù)太久，1997年底SGDA的列仙們進(jìn)行了法國(guó)光榮之旅之后（當(dāng)時(shí)出了一本《列仙全傳》），因種種原因協(xié)會(huì)開(kāi)始走向解體。1999年5月《深圳平面設(shè)計(jì)師聲討北約海報(bào)展》是SGDA難得的一次集中亮相，民族義憤沖淡了個(gè)人恩怨，設(shè)計(jì)師們用自己獨(dú)特的語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)國(guó)際霸權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。可惜這個(gè)珍貴的展覽沒(méi)有按慣例留下一本畫(huà)冊(cè)。由于各種矛盾無(wú)法調(diào)和，協(xié)會(huì)計(jì)劃于1999年舉辦的第三屆《平面設(shè)計(jì)在中國(guó)》活動(dòng)因此無(wú)限期擱淺。這期間，會(huì)長(zhǎng)龍兆曙也努力策劃過(guò)一些活動(dòng)，如《二十四品味》日本海報(bào)邀請(qǐng)展，《回眸20世紀(jì)———國(guó)際平面設(shè)計(jì)師手記展》等展覽；2003年關(guān)山月美術(shù)館舉辦的《NOSARS》海報(bào)展，也把SGDA的成員請(qǐng)到一起，但SGDA已無(wú)法找回96’展的凝聚力和激情，解體的結(jié)局無(wú)法挽回。

　　實(shí)際上SGDA在成立之初，就已經(jīng)顯露出深圳平面設(shè)計(jì)師隊(duì)伍幫派的對(duì)立。一些設(shè)計(jì)師一開(kāi)始就沒(méi)有加入SGAD，他們稍后在深圳工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)名下，成立了平面設(shè)計(jì)委員會(huì)。還有一部分人集中在包裝設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)名下，深圳平面設(shè)計(jì)從此成三足鼎立之勢(shì)。這種格局造成了1996年深圳平面設(shè)計(jì)的擂臺(tái)賽。SGDA策劃了“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)96’展”，工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)則發(fā)起首屆“華人平面設(shè)計(jì)展”。《溝通》的理想在設(shè)計(jì)界內(nèi)部，也如海市蜃樓般縹緲。

　　深圳設(shè)計(jì)曾經(jīng)笑傲江湖，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，SGDA功不可沒(méi)。今天，SGDA除了留下一個(gè)品牌（《平面設(shè)計(jì)在中國(guó)》），兩本刊物（以《平面》為名，SGDA的兩期會(huì)刊）和幾個(gè)大師之外，還留下了一長(zhǎng)串巨大的問(wèn)號(hào)……

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“深圳設(shè)計(jì)之旅”之五：SGDA——從輝煌走向解體