2008年品物流形開(kāi)始了中國(guó)設(shè)計(jì)的探索，從第一次以“中國(guó)古典哲學(xué)”為主題的米蘭家具展，到第二次的以“農(nóng)/藝”生活方式為主題的荷蘭設(shè)計(jì)周。第三站以“反思，進(jìn)化”的中國(guó)思維方式為主題再次回到米蘭，我們希望用不同的角度更深的觸及中國(guó)設(shè)計(jì)。
反思、進(jìn)化，是典型的中國(guó)思維，是品物流形對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)方法的探索。我們以此為題，希望用這個(gè)方法，向歐洲詮釋中國(guó)設(shè)計(jì)本質(zhì)。反思，指我們需要停下腳步，看下身邊的事物，很多不曾注意的細(xì)節(jié)都會(huì)出現(xiàn)在你的眼前。進(jìn)化，指為你的反思尋找一個(gè)自然形成的解決方案，而非刻意創(chuàng)新。進(jìn)化所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是道法自然，是用盡量少的設(shè)計(jì)，順應(yīng)自然規(guī)律，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)。
杯中月—Moon in Shadow
設(shè)計(jì)師：冉祥飛
中國(guó)人飲茶，注重一個(gè)“品”字。 品茶品人.“品茶”不但是鑒別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。
當(dāng)人們?cè)诙似鸩璞炔璧臅r(shí)候,會(huì)發(fā)現(xiàn)茶中的倒影竟是自然山巒的月景. 咫尺之地，卻阻擋不了賞景觀望的視線。希望通過(guò)這個(gè)茶杯的設(shè)計(jì),讓人們回想起原來(lái)還有這樣一種生活,叫做”品”;還有這樣一種思戀,叫做”月”。
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對(duì)象---Das Objekt
設(shè)計(jì)師：張雷
圓形的盤(pán)子有個(gè)缺點(diǎn)，當(dāng)洗完后立在桌上時(shí)，很容易滾落或滑到。這個(gè)設(shè)計(jì)來(lái)源于盤(pán)子最基本的符號(hào)，在原有的基礎(chǔ)上切下一邊，就可以方便的將盤(pán)子立在桌上。設(shè)計(jì)師用盡可能少的設(shè)計(jì),對(duì)盤(pán)子進(jìn)行了再思考和進(jìn)化。
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分區(qū)浴巾--- BodyZoneTowel
設(shè)計(jì)師：Nicole Goymann （德國(guó)設(shè)計(jì)師）
想象在周一早上七點(diǎn)半，匆匆忙忙的洗完澡，抓起浴巾。你能記起上次用的浴巾哪個(gè)部分？你確定上次裹過(guò)腳的部分這次沒(méi)有擦臉嗎？
而專(zhuān)用浴巾的設(shè)計(jì)，就不必?fù)?dān)心這些問(wèn)題了。這種浴巾的每個(gè)部分恰好與身體相對(duì)應(yīng)，這樣更據(jù)安全感，特別對(duì)于皮膚敏感的來(lái)說(shuō)更有必要。它采用100%純棉材料，針織點(diǎn)綴。
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Matching----和系列
設(shè)計(jì)師：王圣海
和，意為事物之間的一種關(guān)系，人和物，人和人，人和自然。三國(guó)魏時(shí)張揖撰的《廣雅》中就有解釋?zhuān)汉停C也。人和自然之間，一種順應(yīng)，變通的和諧關(guān)系。中國(guó)古代的家具結(jié)構(gòu)“榫卯“。它是一種通過(guò)兩個(gè)部件之間的凹凸關(guān)系進(jìn)行接合的結(jié)構(gòu)方式。這種關(guān)系，是一種“和諧”。衣架各個(gè)部件都是通過(guò)“榫卯”銜接，但它不同于傳統(tǒng)固定死的榫卯，它們是“自由的”但卻又相互“約束。
靈感來(lái)自中國(guó)的家具結(jié)構(gòu)“榫卯”，廚架和把手之間通過(guò)一種凹凸的正負(fù)關(guān)系，加上重力的作用，自然地卯合在一起。銜接部分相互約束，卻又自由靈活。把手的末端的粗細(xì)變化，以暗示拿放廚具時(shí)把手提起的高度。
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跡---green trace
設(shè)計(jì)師：章俊杰
人的隨意動(dòng)作能觸動(dòng)一些生命的成長(zhǎng),中國(guó)古典哲學(xué)認(rèn)為,尊重自然的規(guī)律，是人們生存之道。我們認(rèn)為,人的習(xí)慣,在自然的規(guī)律的作用下,會(huì)通過(guò)某種現(xiàn)象反映到產(chǎn)品上。當(dāng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)順應(yīng)人的自然習(xí)慣，這個(gè)產(chǎn)品也就更具有了生命力。
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Nylon Boots for Rain/尼龍雨鞋
設(shè)計(jì)師：Jovana Bogdanovic（塞爾維亞設(shè)計(jì)師）
When the rain is starting, we are always wearing rubber boots to keep our feet dry, but it means that we have to wear them all day at work...office....Rubber boots are uncomfortable type of shoes.
'Nylon boots' is a product which solve the problem of uncomfortable boots, rain, wet feet and dirty shoes. A small wrapped package is somewhere in our bags and waiting for rain... We ware them over our shoes.
'Nylon boots' is a temporary solution that we can take off when enter inside dry room. In order to fit every foot, they are available in different sizes and colors.
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順---Out-line
設(shè)計(jì)師：張深森
“無(wú)為”是中國(guó)古代道家學(xué)派的代表人物老子的中心思想。“無(wú)為”的意思是不做違反自然本性的行為，不強(qiáng)迫事物完成它們不合適的功能。
“順”在設(shè)計(jì)初始就從“無(wú)為”的思想出發(fā)，希望遵從人類(lèi)本身趨于整理的下意識(shí)行為，對(duì)原本事物進(jìn)行順勢(shì)的變動(dòng)，就能帶來(lái)意想不到的結(jié)果。
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無(wú)---Wu
設(shè)計(jì)師：章俊杰
"有"和"無(wú)"是老子理論中的辯證的主題，無(wú)形能塑造出有形，有形能化為無(wú)形。"無(wú)“讓使用者在竹制框架基礎(chǔ)上隨意制作燈罩，外觀提煉了中國(guó)傳統(tǒng)燈具的輕韌框架與紙質(zhì)外包的做法。
選用了竹簽制作框架“骨”，傳統(tǒng)宣紙制作外部蒙皮（皮膚）的做法，將讓框架與遮罩達(dá)到最佳的效果，燈具透露出天然的光線。
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以香為時(shí)---Trace of Tim
設(shè)計(jì)師：黃逸霖
香燃盡后的痕跡示意著剛剛逝去的時(shí)間與生命，而飄散在空中的煙透著淡淡的禪意。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，香不僅是一種可以消除疾病，陶冶身心的香料之外。香，更多的用途是被用于記錄時(shí)間。古人會(huì)合理的運(yùn)用香的燃燒時(shí)間，來(lái)記錄每一天的時(shí)間。這是一種回歸自然，極其淳樸的記錄方式。用大自然的材料去記錄日月走向與時(shí)間流逝。這也是中國(guó)人特有的對(duì)時(shí)間的模糊觀念的體現(xiàn)。
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翼--Wing
設(shè)計(jì)師：朱為潑
“翼”來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)建筑中形如飛檐翹脊，這是人們對(duì)于天的渴望和向上的進(jìn)取心。
傳統(tǒng)條凳一直都被視為最簡(jiǎn)單實(shí)用的坐具，甚至成為一種輔助工具。它的實(shí)用與不加雕琢使它不夠親和，而漸漸被遺忘。新條凳的棱角和與人接觸部份都采用圓角造型，面板兩端翹起如同建筑中的飛檐翹脊，它在保留原有干練的基礎(chǔ)上更有著親和的外表。
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執(zhí)子之手----Love Cup
設(shè)計(jì)師：劉藝莎
中文中，“人”字的寫(xiě)法是兩個(gè)物體相互支撐。也許是中國(guó)古人對(duì)“人”的最初定義。不過(guò)，它生動(dòng)的描繪了人，作為群居動(dòng)物，將相互支持看得十分重要。設(shè)計(jì)來(lái)源于此，兩個(gè)相互依靠支撐的酒杯，其中的依存關(guān)系，闡述了中國(guó)式思維。
