這種歷史融合的最好例子之一是建筑結構圣索菲亞教堂。圣索菲亞大教堂因其巨大的圓頂而聞名，最初是在公元537年拜占庭帝國時期作為東正教大教堂建立的。后來，它經歷了不同的生活，成為羅馬天主教大教堂和清真寺?，F在，圣索菲亞大教堂作為一個世俗博物館而存在，每年都有成千上萬的游客來此觀賞隱藏在其各種建筑風格中的壯觀的歷史地圖。在這里，我們探索圣索菲亞大教堂的曲折歷史。
早期歷史
在圣索菲亞大教堂建立之前，同一地點被用于兩個不同的拜占庭教堂，這兩個教堂都被燒毀，主要是因為它們的木質材料。因此，查士丁尼一世皇帝(公元482-565年)下令在公元532年建造一座新的更豪華的教堂。他從他的整個帝國要求高質量的大理石，并雇用了超過一萬人的項目。特拉勒斯的建筑師安西繆斯是米利都的伊西多爾，他主持了這個項目教堂的磚石建筑，和柱子用的大理石。大約六年后，公元537年12月27日，查士丁尼一世主持了新教堂的落成典禮。
圣索菲亞大教堂的數學結構
竣工的大教堂被認為是拜占庭建筑的典范。它的特點是蔥頭形圓頂(它將被翻修幾次，最終直徑為102英尺，高度為184英尺)大教堂，閃閃發光金色馬賽克覆蓋了內墻。
查士丁尼安一世的馬賽克肖像
從教堂到清真寺的過渡
1453年君士坦丁堡(現在的伊斯坦布爾)落入奧斯曼帝國之后，教會被命令改造成清真寺。這包括建造木制宣禮塔、枝形吊燈米哈拉布(壁龕指示麥加的方向，還有一個布道壇)。令人驚訝的是，金色馬賽克在這個過程中并沒有被破壞，而是被涂上灰泥間接保存了下來。
在室內裝修期間，標志性的伊斯蘭書法收藏也被添加到圣索菲亞大教堂的墻上，這在任何其他清真寺都是看不到的。
圣索菲亞大教堂的平版印刷術，1857年
作為博物館的圣索菲亞大教堂
經歷了幾個世紀的清真寺生活后，第一任土耳其總統穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克下令將圣索菲亞大教堂建成一座清真寺世俗博物館1935年。這時，灰泥被從墻上揭下來，露出馬賽克，地毯被拿走，以展示復雜的大理石地面裝飾臍。這伊斯蘭裝飾保持原位，并對內部進行了幾次翻新。
現在，當游客來到圣索菲亞大教堂時，他們可以看到拜占庭和奧斯曼風格的融合，這與世界上任何其他建筑都不一樣。
