作為世界上最古老的文明之一，中國擁有豐富的藝術(shù)歷史。在3000多年的時間里，中國創(chuàng)造了一種由無數(shù)藝術(shù)形式組成的充滿活力的文化，這些藝術(shù)形式共同描繪了中國迷人的發(fā)展歷程。在這里，我們發(fā)掘了這個古老國家最重要的藝術(shù)貢獻，從古代陶器到古典詩歌到當代裝置。
這七種藝術(shù)形式是中國藝術(shù)史的核心。
新石器時代陶器
中國新石器時代仰韶文化的陶罐
中國最古老的藝術(shù)類型之一是新石器時代的陶器。這種藝術(shù)以其產(chǎn)生的時期命名，包括陶瓷件從公元前10000年到公元前2000年。盡管新石器時代早期的陶器沒有上漆，但許多作品——特別是生活在公元前5000年至公元前3000年間的黃河沿岸的邵巖人創(chuàng)作的作品——都是通過在上面壓繩來裝飾的，留下了獨特的圖案印記。
儀式翡翠
良渚文化玉琮
從變質(zhì)巖中提取的這種發(fā)光的綠色礦物被用來創(chuàng)造一系列物體。雖然有些——包括杯子、花瓶和裝飾品——僅僅是為了裝飾和實用的目的，但其他的本質(zhì)上是禮儀性的。像圓柱形的禮器玉器聰還有例如圓盤，具有深刻的象征意義，分別代表地球和天堂。這些隨葬品是在良渚各地的墓地發(fā)現(xiàn)的，是中國最神秘的創(chuàng)造之一。
青銅器
商代青銅器
隨著新石器時代的縮短，古代中國迎來了一個新時代銅器時代。大約從公元前2000年開始，青銅時代的特點是青銅的出現(xiàn)。像玉一樣，這種材料被用來制作實用和儀式物品，其中最流行的是器皿。
有助于定義中國青銅時代的一個主要發(fā)展是件模鑄造一種“雕刻”金屬的方法。“在件模鑄造中，”大都會藝術(shù)博物館解釋道“一個模型是由要鑄造的物體和一個取自該模型的粘土模具制成的。然后，模具被切割成多個部分以釋放模型，在燒制后，這些部分被重新組裝以形成用于鑄造的模具
流行于商朝(公元前1600年至公元前1046年)，件模鑄造受到工匠的青睞，因為它使他們能夠通過雕刻模具容易地實現(xiàn)精致和詳細的設(shè)計。
詩詞
中國詩人杜甫
雖然美術(shù)在中國已經(jīng)有幾千年的歷史了，詩意已經(jīng)被證明同樣重要。自從2000多年前隨著施青(305首詩集 匯編成《詩經(jīng)》，或者更確切地說，《詩經(jīng)》)楚辭(一部17節(jié)的選集，標題翻譯成“楚辭”)，這種藝術(shù)形式一直是中國文化的一大特色。
詩歌創(chuàng)作直到五四運動——1919年學(xué)生抗議引發(fā)的文化和政治劇變——被稱為經(jīng)典。它主要是通過對字符的簡潔使用來定義的，而且經(jīng)常是押韻。相反，現(xiàn)代詩歌在本質(zhì)上更具實驗性，采用自由詩和一系列漢語。在這兩種情況下，詩歌都可以說、唱或?qū)懲ǔＪ怯脮ā?nbsp;
書法
元代詩人楊維楨書法作品，1279-1368
書法是一種獨特的圖形藝術(shù)。自商朝(約公元前1600-1100年)以來，書法一直強調(diào)漢字的含蓄美。然而，直到公元4世紀，它才達到一種近乎空靈的狀態(tài)。
書法字面意思是“美麗的文字。不過，不要讓這個直截了當?shù)念^銜愚弄你；書法不是普通的藝術(shù)形式。事實上，隨著亞洲協(xié)會指出“在中國，從很早的時期起，書法就被認為不僅僅是一種裝飾藝術(shù)。相反，它被視為最高的視覺藝術(shù)形式，比繪畫和雕塑更有價值，并與詩歌并列為自我表達和修養(yǎng)的手段。”這不僅是因為它的美感，也是因為它所需要的身體技能和素養(yǎng)。
風景畫
黃，“富春山居”，1350
幾個世紀以來，書法一直享有藝術(shù)壟斷地位。然而，在北宋時期(960-1127)，繪畫終于加入了它的行列。盡管這兩種藝術(shù)形式有很多共同之處，包括技術(shù)和材料，但在主題上卻有所不同。書法家專注于文字，而10世紀的畫家專注于周圍的世界。
像書法作品一樣，山水畫不僅僅是看得見的。除了展示自然之美，這些作品解決特定的社會、哲學(xué)或政治信仰。然而，它們也只是作為一種手段自我表現(xiàn)，讓我們一窺“藝術(shù)家內(nèi)心和思想的內(nèi)部景觀”。
當代裝置
“陶瓷上的艾未未”，薩基普·薩班奇博物館裝置
今天，這種讓觀眾沉浸在藝術(shù)家自身精神中的能力以另一種藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來:裝置。裝置藝術(shù)是一個現(xiàn)代運動，其特點是藝術(shù)作品是互動的，大規(guī)模的，通常是特定地點的。這種風格在許多當代中國藝術(shù)家中很受歡迎艾未未在最前線。
作為當代藝術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，艾未未建立了一種實踐，邀請今天的觀眾通過現(xiàn)代的視角來看待中國的歷史。“我的作品總是現(xiàn)成的，”他說，“文化的、政治的或社會的，也可能是藝術(shù)，讓人們重新審視我們所做的，創(chuàng)造新的可能性。”
