Yasunaga通過專注于創(chuàng)作過程，擴(kuò)展了Sodeisha集團(tuán)實(shí)驗(yàn)精神的遺產(chǎn)，以雕塑形式而不是物體的功能使用為中心。受日本天主教少數(shù)民族的教育和對(duì)西方美學(xué)的欣賞啟發(fā)，Yasunaga向全球范圍內(nèi)的器皿形式和儀式對(duì)象致敬。藝術(shù)家的標(biāo)題提到了存在的物理狀態(tài)——空的、融化的、融合的、蛻皮的、脫落的、骨架的、肉的和骨頭的——將大自然的物理性喚起到陶器中，引發(fā)了與觀者的情感聯(lián)系。

雖然陶器通常由粘土制成，在窯爐中燒制，并涂上一層釉，但安永采用釉作為制作雕塑作品的主要材料。與長(zhǎng)石、全巖、金屬或玻璃粉末等獨(dú)特的原材料相結(jié)合，Yasunaga的形狀被埋藏在不同的砂層或高嶺土（未精煉的瓷土）中，以在燒制階段保持其結(jié)構(gòu)。冷卻后，安永的雕塑在工作室中從床上挖掘出來，類似于考古發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的磨礪和塑造，這些出土的物品有些是完整的，有些是奇怪的碎片。在美學(xué)上，這些雕塑既原始又現(xiàn)代；人類文化中看似失而復(fù)得的物品，似乎證實(shí)了自然秩序?qū)θ祟愂澜绲闹粮邿o(wú)上地位。安永（1982年出生）生活和工作在日本三重縣伊賀市。他擁有大阪相約大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)碩士學(xué)位。