2006-10《美術(shù)觀察》總第133期美術(shù)家/品評(píng)欄目
作為現(xiàn)代科技文明象征的電子計(jì)算機(jī)，從它誕生之日起就不斷地進(jìn)化和升級(jí)，并以其銳不可擋之勢(shì)沖擊著人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代文明的詮釋。不但我們這些門(mén)外漢跟不上它變化的步伐，就連專(zhuān)業(yè)人士也慨嘆技術(shù)發(fā)展的日新月異。科技發(fā)展的走向，似乎任何人都難以預(yù)測(cè)。電影《駭客帝國(guó)》就展示了一幅人類(lèi)被虛擬世界所掌控、被自己所創(chuàng)造的文明所顛覆的可怕場(chǎng)景。
在博物館里，當(dāng)我們仰視恐龍化石的壯觀并悲嘆它們的命運(yùn)時(shí)，感覺(jué)時(shí)空離我們是那么的遙遠(yuǎn)，而當(dāng)突然面對(duì)顧群業(yè)的《化石》這件作品，看到代表現(xiàn)代科技的微型機(jī)算計(jì)主板被鑲嵌在巖石之中，也變成了“化石”，我不禁從心底里生出另外一種感慨：原來(lái)歷史并不遙遠(yuǎn)，滄海桑田，海枯石爛，時(shí)間之矢在宇宙間飛逝，我們所經(jīng)歷和掌控的一切都將成為歷史文明的遺跡。這是對(duì)人類(lèi)沉溺于現(xiàn)代文明的當(dāng)頭棒喝，它昭示了一切所謂“現(xiàn)代”的東西終將成為“過(guò)去”。現(xiàn)代科技乃至我們自身，終究化為歷史的“化石”。正如蘇軾在《赤壁賦》中的慨嘆：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。”我們常用昨天、今天、明天來(lái)歸宿時(shí)間的序列，有一位歷史學(xué)家卻說(shuō)：“一切歷史都是現(xiàn)代史”，真正可以把握的只有今天。我們既無(wú)需為昨天的輝煌而驕傲，也不要為昨天的失誤而沮喪，因?yàn)榻裉焓亲蛱斓难永m(xù)與發(fā)展；我們既不要盲目幻想明天的輝煌，也不要無(wú)端地懼怕明天的災(zāi)難，因?yàn)槊魈焓俏覀兘裉靹?chuàng)造的結(jié)果。
每個(gè)時(shí)代都有其特有的藝術(shù)形態(tài)和樣式，都會(huì)有一批應(yīng)運(yùn)而生的藝術(shù)家。他們以敏捷的才思和高超的藝術(shù)手法將當(dāng)代精神鐫刻在作品中。當(dāng)今社會(huì)，科技革命席卷著世界的每一個(gè)角落，資訊傳媒與網(wǎng)絡(luò)手段鋪天蓋地。當(dāng)代藝術(shù)無(wú)論理念還是圖式創(chuàng)造，快速更替著人類(lèi)的價(jià)值觀念和審美理想，并由此對(duì)社會(huì)生活、政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生新一輪的影響。顧群業(yè)的《化石》，在價(jià)值觀念和審美取向上，被深深地打上現(xiàn)代工業(yè)文明和信息網(wǎng)絡(luò)文化的烙印，它在觀念的闡釋與材料的運(yùn)用上，同所有藝術(shù)作品一樣，經(jīng)由富有創(chuàng)意的技術(shù)手段，將觀念與材料物化為視覺(jué)樣式，并敘說(shuō)著其深刻的精神與內(nèi)涵。技術(shù)的藝術(shù)錘煉和藝術(shù)的技術(shù)創(chuàng)新在當(dāng)下和未來(lái)都將是一個(gè)令人關(guān)注的話(huà)題。
每一種藝術(shù)思潮都有自己的生命歷程，經(jīng)由藝術(shù)精英們努力探索和創(chuàng)造并逐步完善起來(lái)的藝術(shù)形式及其經(jīng)典意義，盡管在當(dāng)代和未來(lái)仍然擁有不容忽視的價(jià)值和繼續(xù)發(fā)展的空間，但終將成為過(guò)去。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)講，僵化地模仿前人無(wú)疑于自戕。人們已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新才是藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年，無(wú)論什么“新思潮”、“新藝術(shù)”，都將很快走進(jìn)博物館，并成為藝術(shù)史上的“化石”。
（唐家路，山東工藝美術(shù)學(xué)院研究生處處長(zhǎng)、教授、藝術(shù)學(xué)博士）
[1] 2 3 4 下一页
|
