摘 要：在設計國際化的影響下，中國現(xiàn)代視覺設計中充滿了受西方影響的視覺語言，“國際化”視覺符號的泛濫與“本土化”視覺語言的失語視覺現(xiàn)象非常突出。作為當今社會人與人交流載體的海報設計，要走出一條“民族個性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，向傳統(tǒng)學習，并進行具有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)文化符號在當代海報設計中既具有“民族個性”又有“時代性”，這樣，我們海報設計才能真正走“國際化”。
關鍵詞：傳統(tǒng) 民族文化 海報設計 本土化 國際化
視覺傳達設計是一種以“圖”作為信息載體的藝術，也是與傳播相結合的設計藝術形式。其中海報便是一種非同尋常的充滿信息與傳達的交流載體，它往往可以不通過文字的閱讀或提示，讓人們一目了然地快速識別圖形中所傳達的內(nèi)容和含義。德國設計大師皮爾·門德爾認為：“海報不僅是為了引起人們的關注和理解，而且更是一種美的語言，它映射出一個國家的民族傳統(tǒng)與社會文化。”
然而，在全球化的影響下，中國現(xiàn)代視覺設計中充滿了受西方影響的視覺語言，“國際化”視覺符號的泛濫與“本土化”視覺語言“失語”現(xiàn)象非常突出。世界設計的大同之日就是它的末日到來之時。當設計失去了民族個性時，不僅達到“世界水平”的目標無法實現(xiàn)，實際上也正在邁向衰敗的道路。真正的“中國設計”應該是試圖去發(fā)現(xiàn)一種既根植于我們民族的本土性又對整個當代設計語言有意義的東西。一個好的海報應該是在尋找表現(xiàn)某種可以識別、分析、解讀我們的傳統(tǒng)藝術中滲透的我們民族的智慧、意境、精神的“中國特性”。我們要為“中國設計”尋覓正確的方向，也為國際海報藝術設計的豐富性提供來自把握們本土的智慧和想象力。
（一） 民族文化的傳承與海報設計
中華民族的文化藝術是一座蘊藏豐富的寶庫，對海報設計有著深刻的啟迪與借鑒作用。面對豐富的民族文化資源，我們可以多層次、多角度的進行再認識、再發(fā)掘。
1． 從藝術手法方面借鑒。
中國五千年文明的發(fā)展，無論是宮廷美術還是民間美術，無論是文人畫還是宗教畫，經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實踐，積累了大量豐富多樣的藝術表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從新石器時代的彩陶到殷商時期的青銅，從戰(zhàn)國時期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石，從唐宋的繪畫到明清的瓷器 ，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn)了或恢弘靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或奢華等多種手法。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強烈的木版年畫，這一切無不為現(xiàn)在海報設計提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。靳埭強為日本“自在”紙坊創(chuàng)作的一種具有中國文化特色的海報，在紙紋上運用了傳統(tǒng)手造紙的毛邊，宣紙竹紋變化構成中國山水自然繪畫意境疏散的意象，表現(xiàn)了中國人文性情無束，悠然自得的生活態(tài)度，整幅海報制作結合中國傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)手法，把作品風格淋漓盡致突顯。對于今天機械工具，電腦技術帶來的表現(xiàn)手法單調(diào)劃一的理性傾向，傳統(tǒng)民族藝術表現(xiàn)手法對于現(xiàn)代手段與智靈手法的協(xié)調(diào)，發(fā)揮重要的平衡作用。
2．從圖像元素方面借鑒。
中華民族文化藝術在經(jīng)過漫長的歷史凝煉后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。如梅竹松歲寒三友象征堅貞的友誼，三羊開泰象征吉祥如意，蓮花與魚寓意“連年有余”，喜鵲與梅花寓意“喜上眉梢”等。這些鄉(xiāng)土味濃郁的圖像元素是民族文化的重要組成部分，正如張道一先生指出的“民間藝術是一種本元文化”，如果將這些富有民族形式特征的元素有機的組合到現(xiàn)代海報設計中，無疑會給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設計風格帶來一股清新的空氣。
如韓秉華把冰裂紋（開片）結合漢字引用與“蘇州印象”海報作為創(chuàng)意概念。開片紋圖案窗格及“三點水”的筆法，組成“州”字的主體，并突出“姑蘇城外寒山寺”牌匾中的“蘇”字以展示蘇州。背景襯以山水影波光和一葉小舟的照片，并以黑色和銀色印刷，展現(xiàn)了中國藝術古樸淡雅的詩般意境。
3．從思維方面借鑒
中國傳統(tǒng)文化中整體的、辨證的、因果循環(huán)的思維方式，強調(diào)事物各方面辨證統(tǒng)一和相互間的聯(lián)系，其思維過程重綜合、重歸納。反映在自然觀上，強調(diào)“天人合一”，“渾然天成”，“物我不分”和“因勢就成”。其思想發(fā)軔于先秦的道家，儒家以及禪宗理念，是原始樸質(zhì)的混沌思維方法論的基本核心。中國特有的思維方式，為現(xiàn)代科學技術解開某些知識密碼提供了科學辨證的有力思想武器。現(xiàn)代科學的三大發(fā)現(xiàn)—— 量子力學，相對論和混沌論中所包含的概念和思維方法，與中國民族文化中所蘊含的注重整體、和諧、相對、轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)思想方式相當吻合。中國的繪畫理論和設計原理與這種思維方式有著密切的淵源關系，古代太極圖中的陰陽回轉(zhuǎn)，青銅器紋飾的抽象多義，國畫中大寫意虛實相生中無不透出這種思維方式的精髓。我們知道思維方式轉(zhuǎn)化到海報設計上，往往促成創(chuàng)意的產(chǎn)生，它是人所共知的潛意識中存在的思想意念。一個好的思維意念的生成，能夠超越任何阻礙人類之間相互交流的因素，達到更高層次的彼此交流，它是使“中國海報設計”登向國際設計舞臺的不可或缺的條件之一。我們的設計師在進行海報設計時，能夠把作品的創(chuàng)作思維糅合到中華民族傳統(tǒng)的自然觀、哲學、思維方式中，往往會有意想不到的效果產(chǎn)生。
（二） 民族傳統(tǒng)文化與當代海報設計
中西文化的互動和雙贏，成為世界多元文化格局發(fā)展的必然趨勢。海報設計要根植于本土文化精華的土壤中，深入領悟傳統(tǒng)中的“中國特性”，汲取外來優(yōu)秀的意識、方法、兼收并蓄，融會貫通，做到既有自己的獨到之處，又不落后于國際潮流的設計理念與實踐體系。
1. 對民族文化精髓的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
對我國的民族文化，即要發(fā)掘出其中蘊藏的豐富資源，又要看到其中存在的不是和缺憾，在進行海報設計時，要活學活用。很多設計師還存有“借古人以自重”的傾向，認為套幾件古裝或搬出典故神話就是弘揚民族文化，設計就有了文化內(nèi)涵，殊不知這恰恰是遠離文化的一種流于表面的吸收，刻意模仿穿衣戴帽的行為表現(xiàn)。
那么如何在海報設計中將民族性與時代性創(chuàng)造性相結合，是體現(xiàn)其本土文化設計的關鍵之一。我們認為，首要的就是將中國文化傳統(tǒng)中視覺的符號和價值系統(tǒng)加以改造，使這些符號與價值系統(tǒng)變成有利與時代變遷的種子，根植于國人心中，使其保持文化的認同。因此，我們所要努力把握的不僅是形式與內(nèi)容，更重要的是抓住中國傳統(tǒng)視覺符號所蘊含的精神方式與審美內(nèi)涵，并自然地將它轉(zhuǎn)化到我們當代的海報設計之中，亦即將傳統(tǒng)文化符號轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代視覺語言。例如余秉楠1995年創(chuàng)作的《海峽兩岸一家親》是為臺灣印象海報會設計的“漢字”海報。作品選用了最古的篆字“家”，家是屋頂下的豬，一個多么美好的形象，多么安定和幸福的家庭，它雖然經(jīng)歷長期的形制更疊，繁衍出行，仍離不開造字的初衷，隱喻出海峽兩岸一家親的主題。劉小康設計的《新北京，新奧運》，背景是北京故宮九龍壁中的一條栩栩如生，威武動感，再加上一個跑步人形及科技感的線條造型，重疊龍形和人形，把傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代思維和運動精神結合起來，表達新時代北京的氣象，還有很多成功作品，陳幼堅1987年設計的《Hello 香港》，李永銓1993年設計的《現(xiàn)代香港設計師八人展——八仙過海》海報等等，都是從視覺文化的角度來重新看待中國傳統(tǒng)視覺符號，深化了對中國傳統(tǒng)文化精髓的把握，這對于發(fā)現(xiàn)具有新時期民族特色的海報設計藝術具有啟發(fā)的意義。
2．“全球化”中的現(xiàn)代中國海報設計
在全球一體化的今天，海報作為信息與觀念交流的載體，成為人們生活中不可缺少的成分，一個成功的海報設計應將不同地區(qū)，不同文化背景的人的共通性意念，通過圖形文化方式表現(xiàn)出來，以求人們免去因文化、地域、語言、種族等，使人類交流產(chǎn)生阻礙的因素，通過視覺圖形而達到心靈之間的直接溝通。
真正理想的“現(xiàn)代海報設計”，應該更多是一種融古通今，關懷人性的思考方式，是多種文化并存，是人與自然協(xié)調(diào)的“現(xiàn)代化”的體現(xiàn)，是莊子所暢想的“天地與我并生，萬物與我為一”的人生境界。當然，對傳統(tǒng)的珍視，并不是一味的沉溺與審美的情感體驗，我們所希冀的中國海報設計是在理性秩序下借西學之風，熔鑄古代傳統(tǒng)，培育擁護中國的文化生命的強大力量，而不是盲目裁切我們古代圖形中的優(yōu)秀片段，憑空移植外來文化。“民族的才是國際的”，把海報設計穿上民族的盛裝，讓它在世界各種文化的擊撞中接受挑戰(zhàn)，汲取營養(yǎng)。
（三）：結束語
面對“西方文化”的強勢入侵，我們的文化藝術也必然受到前所未有的挑戰(zhàn)。“與狼共舞”并不可怕，相反，每一次異質(zhì)文化與中國民族文化的交融，都將會帶來民族文化質(zhì)的飛躍。面對設計全球化的浪潮，思想的貧瘠和信念的過失將成為每一位海報設計師共同的勁敵。因此，在這片具有悠久燦爛文化史的土壤中，我們的海報設計師要“善學邯鄲，不失故步。中西結合，以中為主，源流結合。以源為主，形成民族個性，這樣我們的民族文化將得以不斷傳承，我們的海報設計藝術在本土化的土壤里也必定大放異彩。
參考文獻
[1] 杭間/何潔/靳埭強 主編 歲寒三友：中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設計[M] 山東畫報出版社2005
[2 ] 雷 圭 元 著 中國圖案史 [M]湖南美術出版社 1997
[3] 林 毓 生 著 中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 [M] 三聯(lián)書社 1997
[4 ] 趙 農(nóng) 著 中國藝術設計史 [M]陜西人民美術出版社 2004年1月
作者簡介：
葉佑天，原名葉幼天，男，（1976年——）講師，祖籍湖北孝感；
華師文藝學碩士，湖北美術學院設計藝術學碩士在讀；
研究方向：視覺形態(tài)研究（二維動漫），傳統(tǒng)文化與設計理論；
第一屆“東+西”大學生國際海報雙年展副秘書長；
武漢巨榮設計文化傳播公司創(chuàng)始人兼設計總監(jiān)；
武漢科技學院藝術設計學院教師；
湖北省科技美協(xié)會員；
|
