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地標(biāo)少見本土建筑師 被遮蔽還是有差距?
作者:北京日?qǐng)?bào)  來源:北京日?qǐng)?bào)  :
  正在招標(biāo)中的中國(guó)國(guó)家美術(shù)館建筑設(shè)計(jì)方案,進(jìn)入最后一輪,4位世界頂級(jí)設(shè)計(jì)師:弗蘭克·蓋里、扎哈·哈迪德、讓·努維爾、莫瑟·薩夫迪,名列前茅,本土設(shè)計(jì)師均未能勝出。近年來,在北京、上海、廣州、深圳的城市地標(biāo)性大型公共建筑中,近8成是洋設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的。為什么很少見到中國(guó)設(shè)計(jì)師的作品呢?是才華被遮蔽,還是確有差距?

19個(gè)地標(biāo)建筑,15個(gè)出自洋設(shè)計(jì)師

  外國(guó)設(shè)計(jì)師在中國(guó)的“大作品”究竟有多少?記者從各地媒體評(píng)選、百姓口碑等幾個(gè)角度考量,發(fā)現(xiàn)北京、上海、廣州、深圳四大城市2006年以來建成投入使用的地標(biāo)性建筑,多數(shù)為大型公共建筑,也就是劇場(chǎng)、博物館、美術(shù)館、圖書館、展覽館、體育館或大型交通場(chǎng)站,總共19座,其中15座的主設(shè)計(jì)師為洋設(shè)計(jì)師(見附表)。

  這些一流洋設(shè)計(jì)師在中國(guó)設(shè)計(jì)的作品是不是真的很優(yōu)秀?國(guó)內(nèi)建筑界是有不同意見的。

  持肯定態(tài)度的人認(rèn)為,一流洋設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平?jīng)]問題,他們拿到項(xiàng)目憑的是實(shí)力。

  曾出版《中國(guó)現(xiàn)代劇場(chǎng)的演進(jìn)》一書的清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授盧向東,曾是國(guó)家大劇院幾輪競(jìng)標(biāo)的親歷者,也是安德魯方案最終實(shí)施過程的親歷者。他說:“在當(dāng)時(shí),國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師整體的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)跟西方一流設(shè)計(jì)師之間的差異,是不能否認(rèn)的。”

  曾在英國(guó)諾曼·福斯特建筑事務(wù)所任職多年,如今是齊欣建筑設(shè)計(jì)咨詢有限公司董事長(zhǎng)的建筑師齊欣,曾以外國(guó)設(shè)計(jì)師身份和中國(guó)設(shè)計(jì)師身份參加過眾多項(xiàng)目的競(jìng)標(biāo),也為一些項(xiàng)目當(dāng)過評(píng)審。他認(rèn)為,客觀上講,如今的中國(guó)業(yè)主已不那么盲目崇洋媚外。真正能中標(biāo)的設(shè)計(jì)師,都是有相當(dāng)水準(zhǔn)的。據(jù)傳,中國(guó)國(guó)家美術(shù)館的建筑設(shè)計(jì)招標(biāo),落選方案中也不乏其他普利茲克獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)叩淖髌罚梢姡@里不存在偏見。

  不過,持否定態(tài)度的人認(rèn)為,一流洋設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平雖然沒有問題,但他們?nèi)狈φ\(chéng)意,作品個(gè)性十足,為當(dāng)?shù)匚幕紤]不夠多。

  就拿廣州地標(biāo)性建筑廣州歌劇院來說。設(shè)計(jì)者是“建筑界諾貝爾獎(jiǎng)”普利茲克獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)咴す系拢@位設(shè)計(jì)師也是如今闖入中國(guó)國(guó)家美術(shù)館最后一輪競(jìng)賽的建筑師之一。她設(shè)計(jì)的廣州歌劇院“圓潤(rùn)雙礫”,從外形看很像散落在江邊的兩塊石頭。雖然很美,與周邊小環(huán)境也較融洽,但有人認(rèn)為,扎哈的“石頭”放在廣州可以,放在東京、紐約也可以。

  另一位普利茲克獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)摺⑷毡局O(shè)計(jì)師安藤忠雄也不能令國(guó)人滿意。7月,微博上有消息稱,他將在吳江濱湖新城創(chuàng)造“最太湖”作品。消息一出,建筑評(píng)論家、同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副教授李翔寧就在微博中回應(yīng):“又一座城市要被蹂躪。”

  “具有中國(guó)特色”、“具有地方特色”,這是很多國(guó)內(nèi)大型公建設(shè)計(jì)任務(wù)書中都會(huì)列出的要求。然而,中國(guó)特色沒有明確的實(shí)體標(biāo)準(zhǔn)可以參照。盧向東認(rèn)為,“傳統(tǒng)中式建筑體系在材料、空間技術(shù)、功能類型劃分上都無法滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)建筑的需求,建筑設(shè)計(jì)師們要想傳承‘中國(guó)風(fēng)’就得靠提煉傳統(tǒng)建筑哲學(xué)中的精髓。”

  但是,描述這些所謂精髓的語(yǔ)言,如今的洋設(shè)計(jì)師們也都輕車熟路。評(píng)標(biāo)會(huì)上做闡述時(shí),洋設(shè)計(jì)師們也會(huì)給作品罩上“天圓地方”、“天人合一”、“融于自然”等一套說辭。“甚至有洋設(shè)計(jì)師會(huì)在評(píng)標(biāo)會(huì)上背誦毛主席詩(shī)詞,來彰顯自己對(duì)中國(guó)文化的熱愛和理解。其實(shí)作品表達(dá)的根本不是這個(gè)意思。”一位建筑師說。
  
  既然洋設(shè)計(jì)師的作品不能令人完全滿意,為什么勝出的又總是他們呢?

“設(shè)計(jì)師缺少文化上的獨(dú)立判斷力”

  按照有關(guān)規(guī)定,洋設(shè)計(jì)師的方案必須與一家中國(guó)建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)捆綁在一起才能實(shí)施,這給了國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師不少對(duì)比、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

  廣州歌劇院中方設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、珠江外資建筑設(shè)計(jì)院總建筑師黃捷在與扎哈團(tuán)隊(duì)的合作中發(fā)現(xiàn),“從創(chuàng)意上看,她們的創(chuàng)作思想很值得學(xué)習(xí)。她們對(duì)項(xiàng)目有一個(gè)更高的想法,用這個(gè)中心思想來構(gòu)思項(xiàng)目。”盧向東理解,這種更高的想法,就是在面對(duì)矛盾時(shí),能整合提煉出一個(gè)答案。“高明的建筑師用空間和建筑藝術(shù)來提供他的答案。好的創(chuàng)意,有一個(gè)總領(lǐng)的想法。這正是我們?nèi)鄙俚摹!?BR>
  “中國(guó)設(shè)計(jì)師缺乏文化上的獨(dú)立判斷力,因?yàn)槲覀円恢庇X得建筑是一個(gè)技術(shù)活。”曾跟隨扎哈學(xué)習(xí),如今成為“中國(guó)設(shè)計(jì)師中標(biāo)海外標(biāo)志性建筑第一人”的北京MAD建筑事務(wù)所合伙人馬巖松認(rèn)為,設(shè)計(jì)師要像大藝術(shù)家一樣,思考這個(gè)城市應(yīng)該是什么樣的,一個(gè)建筑,它在城市中應(yīng)該是一個(gè)什么姿態(tài),比如說博物館是開放的、平易的,還是讓人崇拜和瞻仰的等等。

  “你用什么設(shè)計(jì)軟件?”一位西班牙設(shè)計(jì)師在上海為某著名建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)的同行作報(bào)告后,一位中國(guó)設(shè)計(jì)師這樣問他。這個(gè)問題讓西班牙設(shè)計(jì)師感到很茫然,他回答:“我不知道我用的是什么設(shè)計(jì)軟件,我就是用手和腦。” 中國(guó)科學(xué)院院士、上海世博會(huì)主題演繹顧問鄭時(shí)齡說,現(xiàn)在,技術(shù)越來越發(fā)達(dá),很多年輕設(shè)計(jì)師只關(guān)注技術(shù),忘記了要用腦子去思考,常常做得很花哨,追求形式美,卻沒有從更高的層面解決問題。

  曾與外方合作首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)T3航站樓的北京市建筑設(shè)計(jì)研究院執(zhí)行總建筑師邵韋平認(rèn)為:“以往建筑設(shè)計(jì)注重專業(yè)技術(shù)需求,但現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)更關(guān)注精神需求,建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)從純技術(shù)向文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)變了,這方面我們關(guān)注的不夠。”

“忽視細(xì)節(jié),缺乏總導(dǎo)演”

  其實(shí),即便是技術(shù),馬巖松認(rèn)為,“我們做的也不夠好。”

  現(xiàn)居愛爾蘭的華人設(shè)計(jì)師彭士佛,曾設(shè)計(jì)吉薩大埃及博物館和倫敦2012奧林匹克公園內(nèi)的Carpenter’s Lock步行橋(連接多個(gè)場(chǎng)館和景觀),他到北京參觀國(guó)家大劇院、鳥巢等大型公建時(shí),會(huì)特地去廁所、走廊拐角等小地方看看。“細(xì)節(jié)最能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的水平。”他說。

  可細(xì)節(jié)恰恰是本土設(shè)計(jì)師容易忽略的地方。“建筑的每個(gè)細(xì)節(jié)都需要當(dāng)成一個(gè)美學(xué)元素,細(xì)節(jié)應(yīng)該成為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn),每年我們建成的建筑很多,細(xì)節(jié)上合格的太少。”邵韋平說,現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的普遍做法是用裝修來包裹建筑的內(nèi)部空間。比如很多建筑的衛(wèi)生間、大堂、電梯轎廂、走廊,乃至燈光、標(biāo)識(shí)等都不能做到精確控制,而是請(qǐng)裝修隊(duì)隨便弄一弄。“這是不對(duì)的。這些地方都應(yīng)該一次性設(shè)計(jì)完成。應(yīng)該用建筑本身的構(gòu)建來營(yíng)造美感。”

  就以T3航站樓為例,邵韋平稱贊它是細(xì)部控制的典范,也是高標(biāo)準(zhǔn)建筑設(shè)計(jì)的典范,為業(yè)界樹立了新的標(biāo)桿。

  “T3航站樓充滿細(xì)節(jié),沒有失控的地方。所有你能看到的地方都有設(shè)計(jì)。”邵韋平介紹,比如航站樓內(nèi)所有線條都是南北向的,方向感很強(qiáng),天花板顏色的變化幫助區(qū)分各個(gè)功能區(qū)等。后來,北京南站等全國(guó)各大交通樞紐都在模仿它。
  
  邵韋平還提出,所有建筑設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是質(zhì)量。但國(guó)內(nèi)目前流行的是設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、機(jī)電等分頭設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師們各管一段兒,分開看,各個(gè)方面都合格,但整體效果不理想,缺乏“總導(dǎo)演”。

差距在縮小,本土設(shè)計(jì)師需要機(jī)會(huì)



寧波博物館 “新鄉(xiāng)土主義”



  雖然存在一些差距,但不能否認(rèn),近年來,中國(guó)本土設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)迅速,有些人已在國(guó)際舞臺(tái)嶄露頭角。

  今年5月,49歲的中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王澍獲得了普利茲克獎(jiǎng),成為獲得該獎(jiǎng)的第一位中國(guó)人。此前,他在國(guó)內(nèi)已很有名氣,他設(shè)計(jì)的寧波博物館和中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū),占據(jù)同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)院四年級(jí)學(xué)生“心目中最好的五個(gè)中國(guó)建筑”中的兩個(gè)席位。他被業(yè)界認(rèn)為是非常有獨(dú)立文化判斷力和責(zé)任感的民族設(shè)計(jì)師。

  據(jù)寧波博物館副館長(zhǎng),曾負(fù)責(zé)該館籌建工作的錢路介紹,2005年寧波博物館招標(biāo)時(shí),曾設(shè)計(jì)首都博物館的法國(guó)AREP公司和曾參與國(guó)家博物館設(shè)計(jì)的德國(guó)GIP公司都來參加競(jìng)標(biāo),最終,王澍憑借其“新鄉(xiāng)土主義”的想法,被專家評(píng)審團(tuán)評(píng)選為第一名。

  “招標(biāo)開始前,我們?yōu)閰①惖母鲊?guó)設(shè)計(jì)師安排了寧波歷史文化的考察。但有的外國(guó)設(shè)計(jì)師把博物館設(shè)計(jì)成廠房的樣子,我們覺得這樣不能體現(xiàn)本地文化。”

  不過,在當(dāng)時(shí)的市民投票排行中,排第一名的不是王澍的作品。

  在他的方案里,最具寧波地域特色的瓦爿墻被用作博物館外墻。而且,墻上用的老磚瓦都是寧波舊城改造中拆下來的廢棄物,這些磚瓦從漢代到清代中晚期都有,用在博物館的墻面上,更能體現(xiàn)出這是個(gè)收藏歷史記憶的地方。錢路覺得,建筑內(nèi)部也充滿美感。王澍拿竹子做模板,用水泥澆筑墻面,等到把竹子拿掉,竹竿自然的弧度就留在了墻面上。“自然的肌理非常美。”錢路說,“每天工作在這里,還能感受到很多只可意會(huì)不可言傳的舒服”。

  據(jù)錢路介紹,王澍的瓦爿墻想法早就存在于他的頭腦中和圖紙上,直到寧波博物館采納他的方案,才有了實(shí)施的機(jī)會(huì)。可見,只要有好的想法,有了機(jī)會(huì),本土設(shè)計(jì)師也能拿出好作品。

  更多的機(jī)會(huì)意味著更多更快的成長(zhǎng)。

  就拿武漢琴臺(tái)大劇院的設(shè)計(jì)者、廣州珠江外資建筑設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)黃捷來說,他設(shè)計(jì)的琴臺(tái)大劇院,是新世紀(jì)第一個(gè)由本土設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)、建造的現(xiàn)代化劇院。2003年,他憑借對(duì)本土文化的深入理解,在國(guó)際招標(biāo)中拿下了這個(gè)項(xiàng)目,那時(shí)他還是第一次設(shè)計(jì)劇院。到了廣州歌劇院招標(biāo)時(shí),黃捷雖然未能中標(biāo),但他憑借在琴臺(tái)大劇院積累的豐富經(jīng)驗(yàn)贏得了與扎哈合作的機(jī)會(huì)。“我把為設(shè)計(jì)建造琴臺(tái)劇院畫的圖紙攤了滿滿一桌子,十幾盒子,她們當(dāng)時(shí)就決定合作了。扎哈設(shè)計(jì)的劇院也是第一次落地,很多方面都沒經(jīng)驗(yàn),當(dāng)然愿意找有經(jīng)驗(yàn)的人合作。”廣州歌劇院之后,黃捷中標(biāo)長(zhǎng)春凈月潭保利劇院的建筑設(shè)計(jì),如今又殺入了北京天橋藝術(shù)中心建筑方案競(jìng)賽的最后一輪。

培養(yǎng)高端設(shè)計(jì)人才應(yīng)是國(guó)家戰(zhàn)略

  建筑是一門綜合藝術(shù),本土建筑設(shè)計(jì)師的崛起,也不能僅僅靠個(gè)人努力。

  齊欣在諾曼·福斯特建筑事務(wù)所工作多年后回到國(guó)內(nèi),曾擔(dān)任清華大學(xué)建筑學(xué)院老師。由于學(xué)生們都知道福斯特的大名,便有學(xué)生問齊欣:“您會(huì)不會(huì)把我們都帶得像福斯特一樣?”齊欣回答:“別說我?guī)Р怀鰜恚褪歉K固貋恚矌Р怀鰜怼!彼囊馑际牵ㄖO(shè)計(jì)師的培養(yǎng),靠的是深厚文化的蘊(yùn)育,創(chuàng)意思維的開發(fā),這不是一兩個(gè)老師能夠給予的,需要國(guó)民素質(zhì)的進(jìn)一步提高,整個(gè)社會(huì)對(duì)建筑文化的認(rèn)知等等。

  “一個(gè)大師級(jí)團(tuán)隊(duì),應(yīng)該包括搞哲學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的,還得有領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)然,高品質(zhì)團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)費(fèi)也不是一般甲方能負(fù)擔(dān)的。國(guó)家應(yīng)該把培養(yǎng)高端設(shè)計(jì)人才作為一個(gè)戰(zhàn)略。”說這話的,是近年來崛起的一家本土建筑事務(wù)所都市實(shí)踐建筑設(shè)計(jì)咨詢公司合伙人的王輝。這個(gè)公司曾設(shè)計(jì)了唐山博物館、唐山城市展覽館、深圳大芬美術(shù)館、深圳華·美術(shù)館等多個(gè)公共建筑項(xiàng)目。王輝覺得:“在中國(guó)各地建設(shè)最活躍的年代里,如果我們錯(cuò)失機(jī)會(huì),沒能培養(yǎng)出具備國(guó)際水準(zhǔn)的本土建筑師,那就是辜負(fù)了本土設(shè)計(jì)工業(yè)。”

  對(duì)于培養(yǎng)人才,中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院副院長(zhǎng)崔愷深有體會(huì),“其實(shí),世界各國(guó)能走到國(guó)際市場(chǎng)的建筑設(shè)計(jì)師也只占總體的5%。應(yīng)該立足本土,改善環(huán)境,而不是去拿金牌。”

  現(xiàn)在,有些業(yè)內(nèi)人士已經(jīng)行動(dòng)起來,馬巖松的MAD事務(wù)所舉辦比賽為獲勝者提供出國(guó)游歷的機(jī)會(huì)。也有不少人從年輕學(xué)子身上看到了希望。“現(xiàn)在的學(xué)生,你給他講一個(gè)優(yōu)秀建筑,他首先問,老師你去過沒有?如果你沒去過,他們就會(huì)離開教室,自己回去看書。”清華大學(xué)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究所總建筑師崔光海,同時(shí)也是擔(dān)任清華大學(xué)公共文化建筑課程的老師。他發(fā)現(xiàn),隨著我國(guó)國(guó)力增強(qiáng),人們生活水平逐步提高,年輕學(xué)生有更多機(jī)會(huì)四處游歷,他們對(duì)文化的思考也更加獨(dú)立自主,這些都讓他感到:“現(xiàn)在這一代,很有希望。”

記者手記
如何滿足大眾 對(duì)建筑的審美需求?


  近年來,各地大型公共建筑給予很多普通民眾的感覺,無論它們出自本土還是外國(guó)設(shè)計(jì)師,都具有相似的審美特征,也就是偏西化、偏超現(xiàn)實(shí)的審美趣味。這樣的審美趣味,與中國(guó)本土的審美趣味和審美期待是有差距的。這或許就是一座新的建筑落成后往往受到許多普通民眾譏諷的內(nèi)在原因。

  很多建筑設(shè)計(jì)師都承認(rèn),無論中外,真正吻合當(dāng)?shù)貧v史文化和城市發(fā)展,又極具美感的建筑并不多。民族風(fēng)格不是一個(gè)標(biāo)簽,找一些民族元素貼在建筑外表是不可以的。能設(shè)計(jì)出從內(nèi)到外都很中國(guó),又高于一般期待的當(dāng)代建筑,需要大智慧。沒有這種大智慧,退而求其次,便是追求自己的個(gè)性,把個(gè)性融入自己在世界各地的作品中去,就成了很多建筑設(shè)計(jì)師的選擇。

  建筑的美,需要設(shè)計(jì)者和觀賞者共同接受才行。也有很多設(shè)計(jì)師抱怨,在國(guó)內(nèi),賣得最好的永遠(yuǎn)是新材料、新概念,財(cái)富新貴們以此彰顯自己的財(cái)富和品位,這就迫使很多本來很有文化追求的設(shè)計(jì)師不得不就范。而理想的創(chuàng)作環(huán)境,恐怕還需要很多時(shí)日才能培養(yǎng)出來。

  把民族建筑文化與世界趨勢(shì)比較好地結(jié)合起來,需要建筑設(shè)計(jì)師從文化傳承中吸收外來文化的優(yōu)點(diǎn),完成現(xiàn)代民族風(fēng)格轉(zhuǎn)變的。這的確值得我們思考和學(xué)習(xí)。
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