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    深圳

  紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大賽評(píng)委會(huì)主席   Ｒｏｎ Ｎａｂａｒｒｏ（朗·納巴羅）：

  上班第一件事  就是將電腦搬走

　　朗·納巴羅對(duì)深圳設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)不是個(gè)陌生的名字。深圳設(shè)計(jì)多次在蜚聲遐邇的紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大賽上獲獎(jiǎng)，而朗·納巴羅便是該大賽的評(píng)委會(huì)主席。也可以說(shuō)，納巴羅是許多深圳設(shè)計(jì)師走向國(guó)際舞臺(tái)的伯樂(lè)。他本人也是一位非常出色的設(shè)計(jì)師。對(duì)于如何成為一位設(shè)計(jì)人才，他有話說(shuō)。

　　在他看來(lái)，設(shè)計(jì)師是種特殊的職業(yè)。“設(shè)計(jì)師的思維是跟別人不一樣的，他不可能像一個(gè)工程師或者商人那樣思考問(wèn)題。設(shè)計(jì)師每時(shí)每刻都在面臨選擇，同時(shí)創(chuàng)造新氣象。”他以自己為例，他在上班的第一天便將桌面上的電腦搬走，因?yàn)樗�不希望自己受技術(shù)的限制。“我需要更多的紙和筆，這樣能有利于我的思維發(fā)散。”

　　但是他看到現(xiàn)在許多設(shè)計(jì)師太短視，他們思索的只是如何滿(mǎn)足當(dāng)前的市場(chǎng)。“我希望設(shè)計(jì)師不僅清楚自己今天、明天做什么，還要清楚自己明年、后年，甚至未來(lái)的多年要做什么。設(shè)計(jì)是一項(xiàng)事業(yè)，改變著人與環(huán)境。設(shè)計(jì)師給自己怎樣的社會(huì)定位，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。”

　　納巴羅認(rèn)為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師首先要具備強(qiáng)烈的好奇心，這種好奇心不僅僅是對(duì)于客觀世界的，還關(guān)于自己的內(nèi)心，從而學(xué)會(huì)批判自己的創(chuàng)造，做到“沒(méi)有最好，只有更好”。而他更看重的，是設(shè)計(jì)師是否具備一顆關(guān)懷大眾的心靈，以人為本，才是成就一位優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的最根本條件。（梁婷 曾偉歡）

  許禮賢：  “五蘊(yùn)”塑造  成功品牌

　　日本的著名設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)理論家原研哉先生提出了“五感設(shè)計(jì)”的概念，他指出，設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺(jué)能力和洞察能力。而深圳的設(shè)計(jì)師許禮賢在巨人的基礎(chǔ)上，借用佛家“五蘊(yùn)”，提出了“五蘊(yùn)設(shè)計(jì)”理念。在他看來(lái)，“五蘊(yùn)”對(duì)品牌塑造缺一不可。

  許禮賢有著非常豐富的品牌設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，今年，他的團(tuán)隊(duì)為廣州亞運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)的核心圖形方案成功中標(biāo)。許禮賢“五蘊(yùn)”指的是將物體的存在轉(zhuǎn)化為知覺(jué)的五種傳達(dá)，即“色、受、想、行、識(shí)”。“色”指品牌所營(yíng)造的嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與味覺(jué)，這囊括了原研哉的“五感設(shè)計(jì)”；“受”指品牌給受眾的感覺(jué)；“想”指品牌給受眾的印象和聯(lián)想；“行”指品牌統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)范準(zhǔn)則；“識(shí)”指品牌全方位的信息聚合，是消費(fèi)者經(jīng)過(guò)“色、受、想、行”后對(duì)品牌形成一定的認(rèn)知、體驗(yàn)、信任和感受。

　　他認(rèn)為，“五蘊(yùn)”是一個(gè)復(fù)合的概念，“就像一個(gè)標(biāo)志不可能稱(chēng)其為一個(gè)品牌一樣，一個(gè)品牌必須包括名稱(chēng)、質(zhì)量、定位、標(biāo)志、包裝、宣傳、認(rèn)知、聯(lián)想、市場(chǎng)、營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略等等，彼此之間的關(guān)系是相互滲透、相互影響的。” （梁婷 曾偉歡）

  一個(gè)小點(diǎn)子  引爆世界

　　在本屆創(chuàng)博會(huì)上，一個(gè)大型的裝置藝術(shù)吸引了不少人的眼球：數(shù)百根蘿卜、數(shù)百顆青菜擺在貨架上，其中一些還被包裹上了金紙、銀紙。但在幾天的展示中，不少蔬菜已經(jīng)開(kāi)始腐敗了。這件作品名為《大市場(chǎng)》，其作者是深圳設(shè)計(jì)師郭顯君。創(chuàng)作此作品的目的是：讓人們思索什么才是自己需要的。

　　郭顯君是深圳第一批設(shè)計(jì)師的一員，“用一個(gè)小點(diǎn)子引爆一個(gè)世界”，是他的目標(biāo)。雖然身為局內(nèi)人，但他卻對(duì)自己所處的廬山面目有著清晰的認(rèn)識(shí)：“人們喜歡將設(shè)計(jì)與創(chuàng)意畫(huà)等號(hào)，實(shí)際上這種認(rèn)識(shí)是有偏差的。目前大多數(shù)設(shè)計(jì)師都在干著技術(shù)活兒，所做的事情不過(guò)體現(xiàn)在產(chǎn)品外觀方面，實(shí)際上是工藝師的工作，這些充其量不過(guò)是‘小創(chuàng)意’。”在他看來(lái)，“大創(chuàng)意”不僅是審美、功能的整體整合，甚至還涉及到文化背景、宗教信仰等，“是個(gè)入木三分的思想產(chǎn)品”。而目前這種顛覆性的創(chuàng)意在國(guó)內(nèi)幾乎看不到。 （梁婷）