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　　圖為臺北故宮與“朱的寶飾”合作推出的“青銅年代”鏈墜，靈感來自商周青銅器時代的饕餮紋。

　　最近想要買些有中國特色的文創紀念品送給國外的朋友們，于是上故宮淘寶店轉了轉。我得承認，我的第一個反應是：

　　這是山寨店吧！！！這家店大量在售的是紅包、娃娃、T恤這類商品——也就是國內各種景區紀念品商店的“到此一游”產品。我把北京故宮和臺北故宮的同類型同主題、價位也大體相似的產品對比了一下，可以看得更清楚些。

　　膠帶：圖左，北京故宮皇帝大婚膠帶（人民幣20元），圖右：臺北故宮喜事雙燕燙金紙膠帶（臺幣140元）

　　包袋：圖左：北京故宮小格格化妝包（人民幣39元），圖右：臺北故宮印度刺繡印簽零錢包（臺幣280元）

　　鑰匙扣：北京故宮祥瑞鑰匙扣（人民幣35元），臺北故宮轉心瓶鑰匙圈（臺幣140元）

　　如果說北京故宮已經建立了一條鮮明的產品鏈條的話，那就是各種格格娃娃。我統計了一下，在目前故宮淘寶店在售的119件商品中，運用了皇帝、侍衛、格格這類卡通元素的商品一共有55件，占了快一半，故宮大量的建筑、書畫、瓷器、珠寶和鐘表杰作顯然并未進入北京故宮文創產品的設計靈感中。

　　比如這位瘦子小主，很像淘寶P得比例失調的模特有沒有？

　　這位扇子小主，感覺驚悚（有用戶評論說，扇著扇著一只頭就掉下來，頭掉下來。。。）

　　這位騎羊小主。老板，這套羊格格庫存還有300多，搶在羊年結束前趕緊促銷吧，騎猴小主可等不及了。

　　好啦，看完這些，我們用臺北故宮的文創商品洗洗眼睛吧，貴價精品這里略過不提，只看臺幣500元以下的大眾商品。可以看出，文物經久不息的美感是可以移植到與我們的生活、工作息息相關的日常用品中，同時傳遞出創意與誠意的。

　　以仇英《水仙臘梅圖》為靈感制作的資料盒（臺幣220元）

　　取材自青花蓮花大盤的青花桌墊（臺幣280元）

　　以朗世寧《仙萼長春冊》為靈感制成的桃花如意袋（臺幣480元）

　　那么問題來了，為什么相比臺北故宮，北京故宮的文創產品在創造力和嚴謹性上都有缺失呢？

　　一位名叫“丁丁”的設計師在知乎上稱，其所在公司與北京故宮正在進行深度合作，然而過程極為郁悶，以下為一款以故宮“大吉葫蘆瓶”為設計理念的飾品，圖左是我很愿意花錢購買的設計作品，圖右則是，呃，苦逼的現實產品。

　　從這件設計作品的改動思路上可以看出，北京故宮所追求的是短平快效益——既然原作品的材質、工藝要求高，需要專門開模，加工時間長，那就把它簡化成一個通俗的、金燦燦的版本好了，反正只要打上故宮的標簽，它照樣可以賣得很好。

　　這種短平快也體現在北京故宮對熱點的追逐上，簡言之，就是“媚俗”，將無聊當有趣。大量影視和網絡流行語匯進入了其產品中就是一例，比如“心情不好，讓朕靜靜”、“朕的龍輦只加95號油”系列車貼，“臣妾做不到啊”系列膠帶。這些語匯是否確有出處，有史據可依，北京故宮并不care。

　　這種商業思路固然可以幫助故宮文創籠絡追求新意的年輕人，但要知道，這并不是長久之計，大英博物館、V&A博物館和紐約大都會博物館這類世界一流博物館在持續推出高質量的文化衍生品，不斷展開設計競賽，令年輕的設計新秀也可以從豐富的文物藏品中源源不斷地汲取藝術靈感，在成熟的開發合作體系基礎上推陳出新，而北京故宮放下身段，視當年南遷時保留的10519箱文物為無物，反倒是從清宮劇中尋找靈感，就等于放棄了作為一流博物館的自尊和為消費者奉獻精品的誠意。

　　北京故宮只是中國大陸旅游景點紀念品行業，甚至文化創意產業的一個縮影。你們把消費者看作無腦兒，想明白的消費者就會棄你們如敝屣。