從中國傳統文化談起
《易經》是中華民族文化的“根”，是中國哲學的“基石”，是東方觀念的“生長點”。研究《易經》的派別雖然眾多，然從理論與實踐的角度劃分有理數（義理、象數）和術數（各種占筮、預測）兩大系，我們在繼承這一文化遺產時，也要從這兩方面著手，以滿足豐富多采的現代生活之需要。
古有易經
古代兵書的作者在著書立說時，都不同程度地從《易經》中汲取智慧源泉；同時在他們的生活實踐中，都從不同角度將易經預測納入他們的謀略范疇，在中國傳統文化中號稱群經之首的《易經》，既然是歷代兵家基本思想的源泉，也就應該成為現代企業策劃者的智慧寶典。
企業形象之大象無形
蛇在自喻為“龍的傳人”之中國，享有“小龍”之美名絕非偶然，“涸澤之蛇”的故事，使我們對蛇的智慧留下了深刻的印象。如果那兩條蛇象人們司空見慣那樣，越過熙熙攘攘的大路，肯定會性命難保；相反它們由于采取了“相銜負我而行”的奇特形象，從而產生了“人皆避之”的效果，安全地到達了目的地（《韓非子．說林上》）。在危機面前，蛇尚能如此，作為萬物之靈中的精英──企業的管理者，我們又從中得到什么啟迪呢？
這則故事告知我們，事物的外在形象同它的內涵一樣重要，有時往往成為事物生存與發展的關鍵所在，根據《易經》陰陽統一、互相轉化的原理，事物的外在形象有時則是其內涵的一部分，而且往往是非常重要的一部分。
企業之天時、地利、人和觀念
任何事業的成就，都依賴于天時、地利、人和，企業的生存與發展也取決于這三種因素。在何種程度上對企業的影響，而良好的企業形象則能對影響它健康發展的三種因素進行積極的改變，從而達到使企業在競爭中立于不敗之地的效果。
1、天時：良好的企業形象，可以得到公眾的信賴，為企業的商品和服務創造出一種消費心理企業的生存與發展，離不開社會公眾的參與和關注，離不開廣大消費者的信賴與支持，而所有這些又都與企業形象有不解之緣，難怪《日本公司經營》一書中提出：“在商品日趨豐富的社會中，選擇哪個公司的產品很大程度上取決于企業形象。”良好的企業形象會使客戶慕名上門，推銷人員會事半功倍，營業額的提高也就成了理所當然的事。
2、地利：良好的企業形象，可以擴大企業的知名度，增加投資或合作者的好感和信心，一個企業具有了優良的形象，在需要融通資金時，各種投資機構都會樂于參與，在危機面前也會伸出援助之手；實力雄厚的企業會自動找上門來合作，從而使風險減小，企業發展基礎更加穩固。
3、人和：良好的企業形象，可以吸引更多人才加入，激發職工的敬業精神，創造更高的效率有貝之“財”易得，無貝之“才”難求。企業之間的競爭歸根到底是人才競爭。良好的企業形象，使人才感到這里的工作環境為他提供了用武之地，這里的用人制度能使自己的聰明才智得以發揮。企業形象好了，職工就有一種優越感和自豪感，加之配套系統（統一的工作服、辦公用品等）的相互感應，創造出一種朝氣蓬勃的氣氛，使他們的工作熱情日趨高漲，工作效率不斷提高。
八卦方位與企業形象概念
1、乾──產品質量形象的象征
乾，為天，為充實盈滿的金玉之物，高質量的產品應該貨真價實，故乾卦象征產品質量形象。
對應方位——西北方（白色）
此方最好劃分為管理者的辦公室，因為此方位權利的象征，也可以放屬于產品或企業的標志形象，與方位氣場相調和。
2、兌──消費利益形象的象征
兌，為澤，為喜悅，消費者對所享用的產品非常滿意，正如人或動物飲用湖澤中獲得喜悅一樣。
對應方位——西方（白色）
可以在辦公區域的西方放屬金的物品，或生旺金的物品，來調和此方位的氣場。如：陶瓷工藝品、金屬制品等，一定要積極向上意義的物品。
3、離──企業發展形象的象征
離，為火，為光明美麗，企業蒸蒸日上的發展前景猶如旭日東升的太陽，給人以溫暖和希望。
對應方位——南方（紅色）
南方要見火，企業可以規劃食堂為此方位，如果沒有可以放五行為火或紅色物品來崔旺此處，屬火的生肖物品為，馬、狗。
4、震──企業規模形象的象征
震，為雷，為聲勢浩大，企業規模的不斷擴大正象隆隆雷聲震撼萬里，勢不可擋。
對應方位——東方（綠色）
可以在企業東方放五行屬木的物品，或生旺木的物品（水），來調和此方位的氣場。如：木制工藝品或植物、魚缸的可以，一定要積極向上意義的物品。
5、巽──工作效率形象的象征
巽，為風，為迅速（風馳電掣），高效率的工作節奏猶如無孔不入的風，可以拔起參天大樹。
對應方位——東南方（綠色）
可以在企業東南方放五行屬木的物品，或生旺木的物品（水），來調和此方位的氣場。如：木制工藝品或植物、魚缸的可以，一定要積極向上意義的物品。
6、坎──改革開拓形象的象征
坎，為水，為危陷，勇于冒險和志于開拓都需要特殊資本作保證，正如決堤的洪水一瀉千里。
對應方位——北方（黑色）
企業未來的發展方向，在此方位可以放企業未來的規劃藍圖，或會議室安置此位置。再有可以放企業的形象墻。
7、艮──企業標志形象的象征
艮，為山，挺拔顯眼，具有獨特風格的企業標志，猶如峰巔上奇異的涼亭，使游人流連忘返。
對應方位——東北方（綠色、黑色）
可以規劃企業的會議室或產品展示區。同時放上植物或盆景崔旺此處氣場。
8、坤──社會參與形象的象征
坤，為地，為眾多，社會活動的廣泛參與，正如黃土處處可見一樣，給人以踏實穩定之感。
對應方位——西南方（黑色）
此處為公司二把手的的位置，在家中代表母親，企業可以把總務、內務、內勤、會計，安置此位，同時調和此方位的氣場。
依據先天八卦的排列順序，乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，在這八種企業形象中產品質量應排在首位，其次是消費者利益、企業發展前景……依存類推，這與企業競爭實踐是非常吻合的，說明將八卦象征引入企業形象概念是可行的，通過《周易》64卦卦意的企業化解釋，則更能說明此舉在企業策劃中的實際指導意義。
皮雅文先生，字鈞山，是為晚唐著名文學家皮日休后裔。
華夏周易協會成員、雅鈞品牌設計機構創意總監，易學應用的維新者，“設計中的風水學理論”的締造者；潛心研究儒、道、釋理論精髓,并結合企業創新管理、戰略模塊管理（SBU）、生產價 值鏈研究及營銷管理，為眾多行業企業提供戰略決策及運籌解決方案。皮先生一生從事美學研究，并與中國傳統風水學有機結合。通曉風水學、姓名學、品牌學、廣告學、設計學。皮先生有著豐厚的文化底蘊，是近年來少有的集易學、歷史學、創意鑒賞學、設計學、品牌學為一身的先行者。
2003年為天津泰達建設集團—海天馨苑地產項目勘測風水并建立完善視覺體系
2004年主辦—品牌設計風水論講座
2005年參與濱海新區廣場環境設計規劃
2006年為天津富士達電動車重新建立品牌形象并規劃新廠區設計
2008年為天津中英調味品集團從新規劃廠區，并整體完善包裝設計
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