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| 鐘正山：中國(guó)繪畫(huà)才是最高層次 |
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| 作者： 來(lái)源：中國(guó)設(shè)計(jì)之窗 ：
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□人物簡(jiǎn)介
鐘正山，祖籍廣東梅縣大瀝口，1935年出生于馬來(lái)西亞，從事藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育50余年，是享譽(yù)國(guó)際的畫(huà)家、藝術(shù)教育家。他曾擔(dān)任馬來(lái)西亞藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)32年，出任過(guò)亞洲太平洋地區(qū)藝術(shù)教育會(huì)議主席，連任馬來(lái)西亞華人文化協(xié)會(huì)總會(huì)長(zhǎng)12年。1983年發(fā)起國(guó)際現(xiàn)代水墨畫(huà)聯(lián)盟，任會(huì)長(zhǎng)。他的作品先后在歐、美、亞20余個(gè)國(guó)家和地區(qū)的國(guó)際大展中展出，在世界各地舉辦過(guò)20余次個(gè)人畫(huà)展。
客家精神：正氣大氣才氣
鐘老先生出生于馬來(lái)西亞，他的客家話卻講得很流利。他說(shuō)，那是因?yàn)楦改付际菑V東梅縣人，從小在家都講客家話。“現(xiàn)在啊，即使離開(kāi)老家梅縣很多年，依然不會(huì)陌生。”鐘老笑著說(shuō)。他把客家精神詮釋為正氣、大氣和才氣，這樣的精神也使得客家人在政經(jīng)文教等領(lǐng)域作出了突出的貢獻(xiàn)。
鐘正山也在用筆墨實(shí)踐著客家精神。他的作品《仁道乃美學(xué)之最高境界》乍一看讓人不大明白。鐘老看出了我的疑慮，指著畫(huà)作解釋道：“這幅作品是批判美國(guó)的。這閃爍明亮的星成了大殺傷性武器，飄揚(yáng)奪目的紅條變成了束縛人類的魔帶，紅條和星組成了美國(guó)國(guó)旗，試問(wèn)自由民主人權(quán)在哪里？”看過(guò)畫(huà)的人都說(shuō)線條畫(huà)得很粗重，便問(wèn)他：“老鐘啊，你都一把年紀(jì)了脾氣還那么大？”他笑答：“這只是我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和霸權(quán)主義的憤怒。”
另一幅作品則讓人會(huì)心一笑。畫(huà)面的中間有一甕酒，上寫著“扁酒”，一群人擁?yè)屩龋?huà)家點(diǎn)題：“醉生夢(mèng)死之徒何為，是何為民服務(wù)？”人的形態(tài)動(dòng)作也描繪得很傳神，這是他有感于臺(tái)灣當(dāng)局的政治腐敗信筆繪就的。
剛介紹完兩幅畫(huà)，鐘老轉(zhuǎn)到身后一幅現(xiàn)代水墨畫(huà)，旁邊一行字可把大家逗樂(lè)了。鐘老用富有童稚的字跡寫著：“爺爺?shù)漠?huà)還不如我呢！”鐘老看著笑了：“這話是孫女說(shuō)的，她可不服我的畫(huà)喲！”
中國(guó)文化才是主流文化
一位剛進(jìn)入展廳的觀眾感嘆道：“這是我所見(jiàn)過(guò)的最大氣的作品。他的作品富有深遠(yuǎn)的哲學(xué)意味。”
鐘老認(rèn)為，中國(guó)繪畫(huà)不能僅停留在創(chuàng)新藝術(shù)形式的層次上，還要升華到哲學(xué)的層次，追求偉大、完善。“我最開(kāi)始學(xué)畫(huà)，也是追求西洋畫(huà)，可經(jīng)過(guò)多年教育工作和藝術(shù)實(shí)踐，我回頭看，其實(shí)中國(guó)繪畫(huà)才是最高層次。”
“藝術(shù)的境界就是大象無(wú)形。”鐘老始終認(rèn)為，中國(guó)繪畫(huà)走的是哲學(xué)的中庸之路，不是完全的具象，而是意象。所以，鐘老的作品總讓人有種看不盡的感覺(jué)。
鐘老說(shuō)，處于多元文化的交融碰撞中，他總在思考有關(guān)中西方文化之間的關(guān)系，這正是藝術(shù)的根本。“中國(guó)人受西方文化的影響，有些人變得崇洋。而在我看來(lái)，在進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)文化才是人類的主流文化。中國(guó)能在短短的幾十年中，發(fā)展得那么快，正是這種深厚的文化和智慧的結(jié)果。
文化交流的“野性”使者
有人用“野性”來(lái)形容鐘正山，稱他總是不停地在世界各地奔波，開(kāi)展各種藝術(shù)交流活動(dòng)。他連任馬來(lái)西亞華人文化協(xié)會(huì)總會(huì)長(zhǎng)12年，積極地推廣中華文化。他把客家山歌也帶到了馬來(lái)西亞，他的畫(huà)作時(shí)常被作為馬來(lái)西亞的國(guó)禮贈(zèng)送給中國(guó)……
50載藝術(shù)生涯，也是鐘老從事教育事業(yè)的50年。他先后在馬來(lái)西亞和中國(guó)創(chuàng)辦了5所藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。“我在文化交流的大熔爐里探索，也希望把這些經(jīng)驗(yàn)帶到中國(guó)來(lái)。”鐘老說(shuō)。1988年，他來(lái)到中國(guó)，發(fā)現(xiàn)正在走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路的中國(guó)缺少與工業(yè)緊密結(jié)合的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，于是，他在北方的內(nèi)蒙古大學(xué)和南方的云南大學(xué)成立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院。他心里很明白，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的文化能比得上中國(guó)文化的博大精深，這正是中國(guó)工藝設(shè)計(jì)能發(fā)展起來(lái)的基礎(chǔ)。前日下午，他冒著雨去參觀深圳的客家圍屋、客家民俗博物館，突然有了一個(gè)新點(diǎn)子：在這些客家圍屋里建起文化藝術(shù)中心。
（責(zé)任編輯：陳保才）
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