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　　陳幼堅(jiān)，1950年生于中國香港，著名設(shè)計(jì)師，曾榮獲香港乃至國際獎(jiǎng)項(xiàng)600多個(gè)。被設(shè)計(jì)界視為“圣經(jīng)”的美國《GRAPHIS》雜志于1996年將陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)公司評為全球十大設(shè)計(jì)公司之一，是唯一獲此殊榮的華人設(shè)計(jì)公司，他的海報(bào)及藝術(shù)掛鐘被美國舊金山市現(xiàn)代美術(shù)博物館永久收藏。近十年，陳幼堅(jiān)在內(nèi)地許多城市完成了具有創(chuàng)新精神和個(gè)人烙印的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，同時(shí)在上海開設(shè)了自己的生活概念店“27”—陳幼堅(jiān)家外之家。

設(shè)計(jì)語錄

“每個(gè)設(shè)計(jì)都是經(jīng)過深層的市場策略來決定的，這取決于設(shè)計(jì)師對品牌的把控"需要不斷從生活中累積經(jīng)驗(yàn)。”

借老外發(fā)掘東方文化”

　　中式傳統(tǒng)的家庭背景及西式教育在陳幼堅(jiān)身上融匯。在國際學(xué)校念書，進(jìn)了外國廣告公司打工，上面是外國老板，周圍都是外國同事。經(jīng)老外看東方人、東方文化的角度耳濡目染，成為他日后作品中自然流露的風(fēng)格。

　　這段十年打工的生涯，陳幼堅(jiān)跟過五、六個(gè)外國老板，他們各有所長，都對東方文化興趣盎然。從1970年到1979年底，跟外國同事在一起工作、生活，這十年里，外國人如何看待東方文化，怎樣欣賞東方文化，潛移默化影響著他的設(shè)計(jì)觸角。

　　“在這種微妙的狀態(tài)中，我慢慢在尋找東方文化的理念及妙處在哪里？”陳幼堅(jiān)說，“我們身處熟悉又陌生的本地文化中，可能找不出它巧妙之處。比如上海人不一定說得出上海的獨(dú)有魅力。但經(jīng)過外國人的眼睛，我們卻能發(fā)現(xiàn)自身文化中的的無窮寶藏。”

　　這種狀態(tài)從二十幾歲開始，在東西方文化的碰撞中，陳幼堅(jiān)學(xué)會(huì)發(fā)掘合適的東方元素，并以現(xiàn)代的手法& 融入他的設(shè)計(jì)中。“這不是偶然，而是一個(gè)漫長的沉淀過程。”陳幼堅(jiān)不斷去尋找、探索東方文化的底蘊(yùn)，這最平常的行為習(xí)慣逐步逐步成就了他獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，“上世紀(jì)八十年代，我自己開公司，這時(shí)已經(jīng)對傳統(tǒng)文化、老的東西感興趣。從博物館的歷史藏品到潘家園的古玩，我都看得津津有味。在我看來，美的東西不在乎于價(jià)值，而是它本身蘊(yùn)藏的文化及表現(xiàn)出的美感。”

　　說話間，墻上的掛鐘走到了七點(diǎn)，分針搭在一筆豎折上，構(gòu)成了漢字“七”。這是陳幼堅(jiān)為精工設(shè)計(jì)的掛鐘，甫一亮相就讓世人驚嘆：居然想到用這種方式，將中國文化符號與計(jì)時(shí)工具結(jié)合———分針走到每個(gè)鐘點(diǎn)就添上一筆，成為完整的漢字。這款大受歡迎的掛鐘早已停產(chǎn)，很多人遺憾沒機(jī)會(huì)收藏。

　　日本的設(shè)計(jì)風(fēng)格在世界上廣受推崇，具有其獨(dú)特的魅力。但日本文化是從中國五千年的文化中提煉出來，特別是宋代和唐代的文化。比如，茶道來自于宋代、花道來自于唐代。陳幼堅(jiān)表示，自己要做的，則是把中國自己的文化找出來，再融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。這也是為什么，作為一名華人設(shè)計(jì)師，陳幼堅(jiān)在日本享負(fù)盛名，因?yàn)殛愑讏?jiān)一直在實(shí)踐一種有共性的設(shè)計(jì)理想，將傳統(tǒng)文化保留并發(fā)揚(yáng)光大。