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　　“平面設(shè)計死了？”——現(xiàn)執(zhí)教于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、身兼設(shè)計研究者、寫作者、策展人、設(shè)計師等多個頭銜的李德庚，近日在798的講座上大膽提出了這個論題。

　　的確，在當(dāng)今設(shè)計環(huán)境中，設(shè)計軟件的普及、電子媒介對印刷媒介的沖擊以及設(shè)計師自身的問題，讓平面設(shè)計的生存與發(fā)展面臨抉擇。設(shè)計與社會、設(shè)計與人、設(shè)計與內(nèi)容的關(guān)系都將被重新思考。

　　設(shè)計與人

　　中國設(shè)計師存在視角缺失

　　“中國的設(shè)計師都處在精神分裂狀態(tài)。”李德庚說，設(shè)計師一方面要去完成客戶要求的設(shè)計，另一方面又要為參加各種比賽、展覽忙活。實現(xiàn)自我價值和為社會服務(wù)似乎缺一不可，但設(shè)計師在這兩種工作中的狀態(tài)完全不一樣。中國設(shè)計師首先要解決自己的精神分裂問題。其實，商業(yè)并不是設(shè)計的敵人，更不是文化的敵人，將這兩者結(jié)合時，中國設(shè)計師做得并不好。

　　現(xiàn)在的快餐文化、信息爆炸狀態(tài)，使人們的閱讀停留時間非常短，像上一代設(shè)計師那樣去做一個視覺哲學(xué)家或是視覺詩人已經(jīng)不行。李德庚發(fā)現(xiàn)，設(shè)計師為了吸引眼球，都在用夸張的顏色、動作、造型等外在表現(xiàn)形式，“缺少了與內(nèi)容的聯(lián)系，也缺少了深度，就像一眼望穿的卡通畫。”

　　設(shè)計師一味追求新的形式，也使得他們?nèi)鄙倭藢��?nèi)容的思考，“現(xiàn)在已經(jīng)不是上個世紀(jì)形式單一的時代，需要的是更深度的內(nèi)容思考。從如今‘人人都是設(shè)計師’的現(xiàn)狀來看，設(shè)計師只進(jìn)行圖像設(shè)計是肯定不夠的。”

　　研究設(shè)計多年的李德庚看到，中國設(shè)計和國外設(shè)計的技術(shù)差距已經(jīng)很小，中國設(shè)計師比國外設(shè)計師缺少的是大腦內(nèi)部的東西，“是意識、視角、立場和態(tài)度的缺失。”

　　設(shè)計師要能自如轉(zhuǎn)換角色

　　在現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派的爭論中，前者認(rèn)為設(shè)計師應(yīng)該是隱形的，像一個透明的高腳杯，完全展現(xiàn)它所盛放的液體。而后者認(rèn)為，設(shè)計師要將自己的理解融入設(shè)計中，參與其中，設(shè)計不應(yīng)該被機械化。

　　李德庚認(rèn)為，兩種觀點在當(dāng)今可以運用在不同的設(shè)計中。比如，設(shè)計火車時刻表不需要過多的想法，簡單清晰，能夠很容易讓人了解火車信息就好，但當(dāng)要給一個藝術(shù)機構(gòu)做設(shè)計時，可能就需要更多的理解和思考。

　　設(shè)計與社會

　　這個時代人人都是設(shè)計師

　　李德庚認(rèn)為，如今的外界環(huán)境對平面設(shè)計的發(fā)展是不利的。近些年，技術(shù)發(fā)展飛快，雖說帶來一定便利，但更多的是危機。PS等制圖軟件的普及，讓越來越多的人更容易接觸到平面設(shè)計，并做出自己的設(shè)計，“花2個月，就能熟練操作設(shè)計軟件。”所以，現(xiàn)在可以稱得上“人人都是設(shè)計師”的時代。而博客、微博的出現(xiàn)以及手機的拍照等功能，也讓太多的人有機會創(chuàng)作并展示自己的設(shè)計。

　　在李德庚看來，電子媒介的出現(xiàn)，印刷媒介的沒落，也是讓平面設(shè)計不斷萎縮的重要原因之一。上世紀(jì)90年代，是深圳的平面設(shè)計非常輝煌的10年，很重要的一點就是，當(dāng)年中國的印刷業(yè)幾乎都集中在深圳。現(xiàn)在，印刷媒介已落后于電子媒介，更多依托在印刷媒介上的平面設(shè)計，也就沒有了足夠的吸引力。而且，人們接受信息的方式在轉(zhuǎn)變，“不僅僅是從A到B的簡單過程，更多的是信息交換。”

　　設(shè)計與內(nèi)容

　　把其他領(lǐng)域資源引入設(shè)計

　　在外部環(huán)境和內(nèi)部因素的影響下，平面設(shè)計已失去它獨立存在的魅力。李德庚認(rèn)為，平面設(shè)計在今后的生存和發(fā)展，絕不僅僅是以動代靜的簡單過程，不是紙媒介被屏幕代替這么簡單。“這是一個萬物皆媒介的時代，新媒介可以容納舊媒介。”設(shè)計師應(yīng)該心胸寬廣，把其他領(lǐng)域的資源和營養(yǎng)吸收到設(shè)計中。

　　好設(shè)計讓內(nèi)容傳播最大化

　　談及好的設(shè)計作品，談及設(shè)計作品展，李德庚有些反感，“設(shè)計并沒有作品”，因為設(shè)計是要為它所在領(lǐng)域服務(wù)的，給人們的工作生活提供便利的才是好設(shè)計。單挑出一個設(shè)計就像一個標(biāo)本，也就無從談及好壞。而“平面展”、“設(shè)計展”這樣的展覽多多少少給人一種誤導(dǎo)。

　　設(shè)計的好與壞應(yīng)該在它所在的環(huán)境范圍內(nèi)評判，好的設(shè)計應(yīng)該讓其中的內(nèi)容得到最大的能量釋放，“我們經(jīng)常把精力放在畫面本身，太過重視質(zhì)量的高低，而忽視了能量。”

　　質(zhì)量是之前社會的總體經(jīng)驗評判，而能量則是使被設(shè)計內(nèi)容的傳播放大并帶來影響。“設(shè)計始終是媒介，它的作用是讓需要展示、傳遞的信息更好地傳遞給人們，這是一種社會行為，意義遠(yuǎn)大于設(shè)計物件本身的價值。”

　　李德庚說，當(dāng)我們把社會總體經(jīng)驗當(dāng)作一種質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，不停去消化前人的東西，不否認(rèn)有助于學(xué)習(xí)基本方式與方法，但我們也要考慮會不會有消極影響。